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| 2005年09月21日(水) | なぜ教会へ行くのかということについて �� |
さて、今日はイエスがどのように教会を指し示しているかということを書くのだったが、この事を神学的に説いていくなら、それだけで研究の対象になるような大きなテーマなのだろう。
ここで書くのはあくまでもわたしが聖書を通して今受け止めていること。
まず、イエスは伝道に先駆けて弟子達を集めた。いわゆる１２弟子だが、その他にも、弟子と同様にイエスの側にいて世話をやき、イエスが十字架にかかった時には最後までそこを離れなかった母マリアやマグラダのマリアを含む、複数の女達の存在があった。その出発のところから教会が存在していたのだ。
イエスが弟子達を招いたことに関しては以前にさあ、わたしの後ろへという文章を書いている。
また マタイによる福音書１８章２０節には、
「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」
というイエスの言葉がある。
教会はどういうものかということを説明する時に、よく用いられる箇所だ。教会は建物でも組織でもない。イエス・キリストの名によって集まってきた信仰共同体（コイノニア）。キリスト者はそれが単に人の集まりだとは考えない。このイエスの言葉の通り、そこにイエスが存在すると考える。だから教会の礼拝は、学習会でもミーティングでもなく、神の前にひざまずくという行為。またイエスの十字架の贖いと赦しを繰り返し思い起こすという行為。
もっとはっきりとイエスが「教会を建てる」と述べている箇所もある。
マタイによる福音書１６章１８節、１９節。１２ 弟子の一人、ペテロに対してイエスの語った言葉。
「わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。
わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」
また新約聖書の中の使徒書や書簡集には、イエスの弟子達が形成していった初代教会の歴史が書かれていて、詳しく読んでいけば、教会がその初期の段階から、さまざまな問題をかかえてきたことが分かる。弟子パウロは
エフェソの使徒への手紙 １章２１節、２２節の中で、教会についてこのような事を書いている。
「神はまた、すべてのものをキリストの足もとに従わせ、キリストをすべてのものの上にある頭として教会にお与えになりました。
教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。」
キリスト教の世界では、教会がキリストの体という表現もよくする。
教会に集う人々にはそれぞれにふさわしい役割があり、それが体のさまざまな部分のように働きあっていると考える。
頭が頭の働きを、目が目の働きを、手が手の、足が足の働きをするように、自分に合ったこと、与えられている役割を果たしていくことが求められていると。
さて、先に教会はその初期の段階から問題を抱えてきたと書いた。そこに集まる人間同士の反目や勢力争い、金銭的なトラブル、子供や女達を軽んじようとする傾向、イエスへの不理解、そして裏切り。おおよそ、教会に限らず、人が集まるところに生じる様々な問題が描き出されている。そして、それに対してイエスは時に厳しい言葉で指摘し、初代教会の宣教者として世界を旅し教会を建てていったパウロは、その教会の中で起こる紛争や過ちの中で分け入っては、指導する。聖書の中には、そのパウロが教会の人々へ宛てた手紙がいくつもあり、その手紙は全く、今を生きるわたし達の社会へ向けられて書かれたような生々しさがあるのだ。
教会のみならず、家庭、職場、サークル、地域社会、国、ありとあらゆる人の集まるところには、すばらしいこと、良いことも起こるが、同時に残酷で非道なことも起こる。もともと罪を持つ人間がそのエゴのままに突き進めば、負のエネルギーが人の世界を支配し、人間は滅ぶしかないだろう。そういう人間に対して、イエスが神からのルールを示す。憎むことではなく愛すること、勝つことではなく負けること、誇ることではなくへりくだること、富むことではなく貧しくなること・・・。そしてこのルールの中で生きるには、その訓練を受けるためには一人にでなく、人々の中に身を置かねばならない。
信仰は人と交わる時にこそ育てられるのだと思う。イエスの、神の御心もそうだと確信する。
