覚書（安達瞳子　著　　椿しらべ　より）

京都
○　霊鑑寺の紅唐子（日光）一三四と、庭のツバキ（要許可）
○　宝鏡寺のト伴（月光）七二、熊谷　一四八
○　等持院の有楽　一一〇
○　高大寺月真院の有楽　一〇七と九五
○　柊野、奥野家の五色八重散椿（四分岐　東一〇四・西一〇九・南八八・北八六）
○　二篠城のツバキ園
○　銀閣寺のヤマツバキ高垣
○　曇華院の紅唐子（日光）の大刈込み（要許可）
○　法然院の三椿（五色八重散椿、貴椿、花笠椿）と、本堂内陣の椿花の散華
○　金閣寺の胡蝶侘助古木　一三五
○　京都植物園のツバキ園
○　大徳寺大仙院の枯山水の庭と、紅唐子などの刈込み
○　一乗寺、武田薬品研究所のツバキ園（要許可）

ヘチマの収穫（たわし用）、ヘチマ水の採取（化粧水用）、蔓の除去。


覚書（安達瞳子　著　　椿しらべ　より）

　香りの時代から消臭・除臭・抑臭へと移って久しい。日本人の暮らしが清潔になったことは喜ばしいけれど、一皮むけば人間も生き物。動物としてのにおいを発散させずに生きて行くことはできない。それを限りなく排除しようとする潔癖性は、生きること、その生活や自身の存在をも否定することになりはしないだろうか。
　

覚書（安達瞳子　著　　椿しらべ　より）

人は幼い頃、玄関に母や祖母が挿していた一輪の花や、学校やその周辺の緑から、知らず知らずのうちに自然のメッセージを受けているものなのだろう。そして、その時の感動が、長じて街路樹や公園の四季へ、田畑や人工林へ、日本の緑から世界の自然へ、明日の地球環境のありようへの思いとなって届く。その道は一本。しかも歩道で、ハイウェイはないように思う。

紅葉が見頃。


剪定
□　シュロ
□　イヌツゲ
□　ムクゲ
□　コデマリ
□　ヤマブキ

庭木の剪定中、品の良いご婦人から心のこもったお礼の言葉を頂戴する。
６本ある紅葉のうちの一本を指しながら、泣きたくなるような清々しい笑顔で、
｢きれいですね。きれいですね。あそこの赤が本当にきれいです。どうもありがとうございます…。｣

その場で踊りだしそうになった。

剪定。
□　ブドウ
□　アオキ
□　ネコヤナギ

鉢の大移動。部屋の大部分を植物に占領される。
春まで空気の保湿、浄化担当。
にわかにトロピカルな雰囲気になった。


覚書（安達瞳子　著　　椿しらべ　より）

原種には、何人も侵すことのできない、自然の本性――厳しい美しさがにじんでいるからだ。
　だからだろう、原種に対座したり原生地に足を踏み入れたりすると、人は、菩提寺に詣でた時のような不思議な安堵感に引き込まれる。今の自分が支えられている根――真実の一端に触れる思いと言えばよいのだろうか。
　　

図書館でグラジオラスの原種（主にG. dalenii）について調べる。
野趣の強い、魅力的な属であった。
市場に出まわっている交配種のフリフリビラビラのイメージが一新される。
それにしても選抜種でもないのに\1750/5球は高過ぎるぞ。

借りた本
□　椿しらべ　　安達瞳子　著
□　江戸服飾史談　大槻如電講義録　　吉田豊　編著


前からあこがれていた（？）近所のある和菓子屋さんに入る。
なんでも伝統のあるお店だそうで（以前テレビで紹介されていた）敷居が高く、今まで入る勇気がなかった。（といっても店構えは普通で、こういっては失礼だが老舗っぽくみえない）
中に入りまず驚いたのは、お菓子（作品）ひとつひとつに句がそえられていること。
作り手の緊張感、厳しい思いが伝わってきた。
｢冬山｣、｢冬至｣というのを２個づつ購入。
帰ってから一人、お茶と共に頂く。

ああ、なんて豊かな気分だろう。

２個食べて、あとの２個は両親に。

ああ、なんていい息子だろう。（殴）

庭掃除。
落ち葉掃き、草刈など。

SWEET　PEA‘Cupani’の種蒔き。