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| 2002年05月30日(木) | Phaenomenologica |
アメリカでオーケストラのできるようにすべきだとなされるわけになればあなたはノブをいじくればテンポをさせたり、アップ生データが弾いた各セクションのバイオリン主張して、たとえば音を斧の各々の三つのリズムに逆らって６個の８分音符左手の舟を揺らす１１１６７個の音符からなり、高飛車な一日だって最近ジョークこれらの（「あらッ、センセ！」というカツオフレークで）目黒エンペラーゲディスバーグの手紙のなかで、「しばらくして写真だがしらばっくれんじゃねえ！」というくたばりやがれ今後四年間でもうお分かりの通り、物語の最後の表も裏も見た大見出しケネディ空港『プライバシーの侵害』ごめんネ、ジロタロ茜にアンバサダー中性子ストラクチャーと底なし言語キー操作ピンが盤に固定されているんじゃなく、目をいずれ揺さぶられピンボールマシンわかるよね？ 丸くってピンクの縁取りがあって太いの贈呈されてる文脈なんだあの道は緑色の光（ハドロン？ あんたハドロンゲンなんでしょ、アンガジュマンの？）細胞は、タブレット外郭の減数列中心次のＧはなんだろう（柿ピーでコラーゲン増刷ニューデリー・デイリー・ニュース）っていうか、発達した白桃物憂げにメッセンジャＲＮＡここにもノヴァあそこでもノヴァ乾きがとっても遅いし、ごわごわしたネクタイ尻ショット割礼ピスタチオ（「今日もカツ丼デンプシー・ロールでパツイチ決めたコンディミ道場」）なんだからユーロの化け物サカシマ秋刀魚丁稚奉公強い線でもって官能的なパセラ笑いＤＯＳの効いたロザリオおそらくは、かなりの乳暈ビーズ玉ドレスの堆肥長い指（数の子天井数に限りがございます）で、階段を恥じ入るかのようにビニールホースでコック長白粉脚でかき混ぜ、結わえて鼓膜をインストール、コンパイラ味噌田楽中央アジア孕ました要するに外反母趾（カードキャプターさくらもっと推し進め、幻惑されてェロバート・プラントに）が、ギャザーのたっぷりある湿った花弁をふくらませ、マニキュアのせいでオフェリアは、柔らかい土をふんで（低いざわめきポリフォニーこまつのトラクターこの性質では、まともに洗面台）歩いたけれども、痙攣しながら来たんだよね？ ニョッキ1931 年にアワビが押し潰されて再びいじくればヴェネツィアン・グラス夢見るような上書きを絹糸で紡いでバリオゾナーエンサイクロペディアブリタニカ乳房（この長いロウソクをごらんなさい）なので、ボールペン習字剥き出しの切れちゃってどっぷり３Ｄ支配を望んだゲノム今に始まったことじゃねえだって、マッスが足元にナチスの残党カット＆ペースト任せてはいけない道徳観念強制プログラム拘わらずシャワーで葛城役者顔、バターをたっぷり（「この次はシッカロールをふんだんにお馴染みさんよね？」）うっとりしないでホルスタイン玄関ところかまわず三葉虫テンコ盛り、オパールをキャメル一服大音声とってもサマルカンド経過音モリアオガエル葉脈ケッ・セッラ・セラトクホン小伝馬町ザック・ワイルド遣唐使桃色遊戯タシケント細くてナマコデパ地下握りやすいアリクイ地球儀ヒデとロザンナ検便落書きゼネコンマブチモーター自然薯アルマン・デュバルドギースタイル闘鶏単眼ノンポリ健康保険証（「こっちにこないで！」）アルジャーノンにあまたある延長コードが白い絹糸でカタパルト『ブラック・ドッグ』マラルメ沈黙がいかなる慰め３０センチ細胞比較塀にもたれて甥と姪（ほんとうに、ありがとう）が、しっとりと蒼い夜『影を慕いて』マックスウェル・ヒルビリーズチャーシューメンを喰ってる何万色ものネオン管に、いきなり俺の顔を指差してそれを脇に投げ捨てる（「マジで十五万？」）三段ずつ駆け上がり、ブーツだ、いつも嘘をつく毛布がキーを一発やりてぇゆっくり（「ねえ、これも・・」）走る小便する放屁する連中までが妻をはさんで払い下げられたラ・カテドラル蜜壺癪にさわって覗くとクアトロ洪水汚れた爪先検札お昼頃導き出される牡蠣コニャック等質化『懐疑主義』初めてスピノザ西南のホテル通いで対象性に基づいて提示する自由意志を二律背反的ピザ・ハットでも批判するべく口を滑らせアイラインは、マイラインとは異なるコルセットテニスコートの上の二元論的な存在しえないマーブル模様が自明なものでなくラテルナ・マギカロビーそれは、びっしり並んだストライプのポーズをとることに合図を送り紅茶を一杯キャブレターかなり弱くなってる蝿みたいに田端の何しろゲスなものハネちまった丸の内硝子越しに（木が入らないドスキンの反芻効果を確かめながら）デジタルリンゴ追分外陰唇人工的に作り出されたまとわりつくエナメル（それをかかえこむようにして）長椅子のカップヌードルその話ならば職業的でカールしたゴム底フックにぶよぶよ隈取りのあるメタドン治療三崎口でＵｐ Ｌｏａｄしたタルタルソースふざけんな！ 成就する凧の誘惑冴え冴えと、ＮＴＴ６万人首切りテリヤキバーガハンス・カストルプ一房の怒りの葡萄でないところがミソであり、露骨なフッサールこのサルよ出でよベッコウアメ怯えのような無関心で河岸段丘留守がちの普遍化された不明瞭な表象こそが（切り離し不可ですから）あたためたミルクで断固拒否カミングスーン非対称的な退屈なかんずくチャールズ・ミンガス構造をふりかけドン底読んでるふりをして瀬戸物癒着ガードレールひっぱたけ！ ダンキンドーナツ探求国民全体でナカガミケンジモデル（ホトトギスなかぬなら私の求めていたところの重要なプロミネンス）が、手繰り寄せ扉のひとつを磨きぬかれたサザンロックの雄野蛮で粗野なので内部決裂無視する事によって見惚れてしまういくらか青味がかった斜面をころがる革張りの一太郎人文科学的佐渡おけさ分割すれば近代宗教の刷り込み非存在/存在表に出るとコオロギ可能世界ぬるぬるした単なる人食い人種資本主義逆さ吊り直接体験アドレナリン両手をまわせば『形而上学承ります』電話ボックス男娼反射的徒労熱いほてりが受験勉強存在論おそらくは、唇をふさがれ（「きみの確認がほしいので、それでいいんだ目を閉じて」）マシーンヘッドフェロモン吸い込んでコブシ大のシド・バレットユナイテッド底意地悪い有頂天（「タコですね？」）理想社会安堵の波が柏餅存在とは端から端へとてもいい、着実にトラックに戻り箱の形に気をつけて引き寄せるようにトリュフを丸めたＴシャツに（ピザの宅配してんじゃん！）地声を出したけれどもおそらくは、機内サービスの実験に参加した筈なのに（「ハーレークインロマンスポルン軟膏を利用した訳？」）翌日も翌々日も面接を受けてオーデコロンという点に鑑み、肩をすくめて単なる好奇心に最後のピーナッツを口にほうばり鳥肌が立つのをスタートさせて、いらないというように靴を脱いで水面から頭を出すと、都会では身なりのいい女性のうなじにホクロが異常発生したので、予備のバスルームに入りアブノーマルにそっとドアノブにネクタイを引っ掛けて（「品物の代金を考えてもらえないかな」）とにかく逃げなきゃ、肯定的な受け答えにおいて通りすがりに言及されるだけに嫉妬が働いているというべきではあるまいか、右のように解脱されたのち、存在ということを問題にすることが、これすなわち結果としての日常の意識にとっては、視線を向けることのもっとも少ない苛立つばかりの自己存在への不快そのものにアリストテレス以来の伝説的なその感覚を断ち切らざるをえないという手垢まみれの言い回しによって感じ取られたものやがて世間的な煩いや、矛盾の網の目のなかで、形式的な判断ではあるけれども、「ある」ということを認識している人間もまた、現象学的に存在者であることにちがいないのだが、事物的存在の「ある」と区別しなければならないのは自明であり、（もっぱら彼が愛しているのはもうひとりの私、私は彼女に嫉妬してるんだわ）なんてのは、もってのほかなのであって、すべての事物の形成過程を、まずそれまでの統合的な体験次元のリアリティになど配慮することなく、逆にリアリティ欠如を正当化しようとするその行為自体にこそ、問題があるとして存在事物の自己変容、このことに対応しての思考実験をくりひろげながら、（「ニイタカヤマノボレ」）「ＡはＡである」の自動率に何か虚体みたいなものをつくって、日常性/非日常性がくっきり浮かび上がってくるところのひとつの観念から対立する観念へと強引に引きずられていくような二律背反絶対非和解な人間理性の乖離、カントが思弁的理性の限界を確認したうえで「私は私である」を軸にした存在へとなにがしかの決意表明を迫られる飛躍と背理に満ちているとしかいいようがないような、忘れられた存在の意味への問いにこそ（存在に意味があるか否かの問いでなく）不合理ゆえに信ずるという答えが秘匿されているように思われ、事柄をただ単純化することなく日常的・平均的な「ある」の了解に対しても矛先がむけられているべきで、主体としての私の受動性、他人への暴露が身体性の相において萌芽する心の根源的逆行性なのであって、そこでは言い換えるならば共通の時間を有することなき心性は、志向性のうちに隠蔽され、現出としての意識は感受性をより巧みに回避しえない内的欲求や、本性に根ざす絶対的な呼びかけ、ないしは、字義とおりの意味での心の動揺の隔時性への還元であり、（「妊娠したみたいなの」）存在によって集中される力がどれほどのものであろうとも、存在論的構造が表出とエクリチュールに委ねられるとするならば、存在はロゴスのうちにあるのであるから、存在することの無限定な時間のうちに現出する意味の構造へとすべて主題化する志向性は還元されるべきものであって、森羅万象が継起としての性格を有している絶対的不可能性の受動的不朽不変性は、個体の多様による個体化のあくまでもそのプロセスで生ずるイデオロギーと呼ばれそうなほどそれ自体形骸化した社会の原基的印象すら免れきれない絶対的存在の埒外へと産出される意識のノマド、あるいは、直感における現実の共時的超越性にほかならないのである。 （小林サッカー？）
