DiaryINDEX｜past｜will
| 1969年05月29日(木) | うたとことばとコーラスと |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690529
〜 大谷楽苑演奏会のあとで 〜 阿波 雅敏
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
── 《大谷楽苑演奏会東京公演 19690529 日生劇場》
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
────────────────────────────────
Text' 阿波 雅敏《うたとことばとコーラスと 196906･･ 》紛失
底本；小泉 八雲《怪談 〜 耳なし芳一 〜 19･･ 岩波文庫》
耳太郎 〜 沙汰あり 〜
裏方が皇后陛下の妹君であることから、一部のジャーナリズムでは、
法主を“天皇の義弟”と呼ぶ。どことなく慇懃な底意が感じられるが、
まぢかに御両人の笑顔をみた者は、たちまち魅了されるにちがいない。
なにしろ極めつきの、うえツ方の雲上びと、なのである。
裏方は、裏千家・千宗室夫人と湯川秀樹博士の妻・スミ夫人とともに
“京の三令室”とよばれたこともある。
十字屋楽器店・鈴木伝取締役が同席、「以前ビクターがお話を伺おう
としたが、ひとこともお答がなかった」とおどかされる。あらかじめ、
「伺い書」を提出。「前門さま、当門さま、新門さま、お裏さま」など
の尊称に、許可をもとめる。校正は、おそらく裏方みずからの朱筆で、
おなじ会話が重複していることを指摘された。この重複は他にもあった
ため、急遽刷り直し、数千部を廃棄処分した。
（重複部分）
────────────────────────────────
五月二十九日東上。後日、現金で１２０００円いただく。
法主の構想は、キャノン御手洗社長ら親しい文化人をあつめて、この
ような雑誌を創刊したい、というもので光栄きわまりない。しかし当時
の東本願寺は、それどころでなかった。
《お東さん紛争会見 19690423 京都新聞》
対談の技術的な指導を、ＮＨＫアナウンサー・中林速雄氏に依頼して
いたところ、最初の二回分ができた時点で彼の新潟転勤が決定した。
自宅で送別の夕食をととのえ、テープを聞いてもらったが、なにしろ
あわただしい日々だった。その後の彼は、新潟大地震に遭遇する。
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
| 1969年05月19日(月) | 一聴一席�５�響・昨日今日 高山 義三 国際会館長をたずねて |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690519
── 国立京都国際会館の初代館長として すでに満３年 それまでの
16年間にわたる京都市長としての御活躍も 市民にとって記憶にあたら
しいのですが
高山 ぼくが市長になったころ 青少年の不良化について ひじょうに
心配されていた ぼくの考えでは よほど悪くなってしまったのは す
でに手に負えないから警察（当時は市警があった）にまかせよう しかし
まだほんとに悪くなっていない青少年には 市が責任をもって指導せね
ばいかん また彼らがなぜ悪くなっていくか と考えてみると 戦前の
若い者には 勉強の余暇になにか楽しみがあった 野球しかりブラス・
バンドしかりだった ところが 当時は“死んだはずだよ お富さん”
などという流行歌を子供までうたってる始末だった
それより以前のことだが 忘れもしない ドイツ映画にこんなシーン
があった ……アパートの一室から ピアニストの練習がきこえてくる
ドアの外では 掃除のおばさんが できるだけ音をたてないようにして
働いている そこへ若い男が走ってくるので おばさんは唇に人差指を
あてて“ベートーヴェン……ベートーヴェン”と小声で制するや 男は
ハッとして 足音をころすようにして忍びあしで通りすぎていくわけだ
……ひとことベートーヴェンといっただけで みんなが こうして気を
つかうという点に ぼくは感動した
この話を しばしば人に語っていたのだが 市長として 市政として
市民に とくに青少年のために クラシック音楽を推進するきっかけに
なったようだ そして チェリウス氏の進言もあって 京都市交響楽団
が発足した
音楽をききにくる人たちを待っているばかりではなく そうでない人
たちのところへは こちらから出かけていって たとえば学校や公園で
無料の演奏会をどんどんやることにした やがてＰＴＡを中心に合唱団
が育つようになり 少年合唱団もできた
── そして 京都会館の構想に発展していったわけですね
高山 京都はそれまで一流の名演奏家たちが たいてい素通りしていた
なぜなら 会場がなかったからだ 文化都市としては恥かしいことじゃ
ないか いつかは彼らが会心の演奏ができるような場をつくりたい と
切実に考えた
京響にしても 円山音楽堂ばかりでは 雨の日は中止になるし 寒い
季節にはできない 本格的な文化の殿堂がどうしても要るわけだ
しかし 当時８億という金は京都市にはない そこで 観光税という
ものを考えた これを政府に話したところ 賛同を得て ひとまず金を
借り いよいよ会館が建った 観光税については当初 神社仏閣では
じぶんに税金がかかるような錯覚を起した人もいて 反対意見もあった
が だんだんに説得してわかってもらった 京都へ観光にやって来る人
たちから税金をいただくわけで やがて年間一億の収入になった これ
で政府に返してきたわけだ
京都会館の開館式で ぼくはこういった“ここは単なる貸ホールでは
ない 京都市民の文化の殿堂である”そして 演奏中の出入りはしない
など 細かにいくつかのエチケットを要求した これがちょっと宣伝が
すぎたとみえて あそこはうるさいところだと思われていたふしがある
ある団体が 他の小さな会場でやっているので なぜ 京都会館を利用
しないかと尋ねたら“いや われわれはまだとても”などと遠慮をして
いる そんな資格など無用だ 礼儀をきちんとわきまえてくれる人たち
には どんどん貸すんだ とわざわざ説明したこともあった
ただし 政党の集会のようなものには貸さないつもりだった 仮に
政党が主催しても 映画とか真に文化的な催しに利用されるならいいと
思う そんなわけで 開館以来10年というもの 落書ひとつなかった
それから音響効果については 以前ボストン交響楽団がきたときに
意見をきいて手直しをした 天井にデコボコをつけたのはその時だった
と思う さらにもう一度手を加えて いまや 完成されたコンサート・
ホールであると ぼくは考えている
── 13才となった京響は まず例年くり返されてきた存廃問題 こと
し そのきっかけになった常任指揮者の政治的発言の云々 さらに嘱託
楽員の待遇改善要求など 三つどもえの論議を生じましたが 生みの親
としてのお考えをきかせてください
高山 京響の赤字については ぼくは創立のころにいったはずだ 市民
へのサービスが本来の使命であり 市民が喜んでくれることが 最大の
収穫なんだ 商売でやるなら株式会社・京響でやればいい まして交響
楽団たるもの何といわれても 要るものは要るんだよ ドサ回りをして
タカのしれた金もうけをやるとか 入場料の値上げなど もってのほか
だ ただし年に一度 東京へ行って腕だめしをすることは必要だ 一種
の武者修業としてね その帰りに二三の寄り道をするくらいは いいだ
ろう
── 生きた文化財を育てるには お金もヒマもかかるようですね
京響にとっての常任指揮者は いわば一定期間のお客様でもあるわけで
すね ところが そのお客様の言動で母屋の存廃が論議されたのが 今
回の特徴のようですが
高山 個人としての思想は まったく自由であっていいわけだ そのこ
とは政党政派の問題ではないのだが 一方 交響楽団の指導者としての
公的な立場もなくはない そのへんは外山氏も すでに気づいていると
思うが だいいち 指揮者としての力倆に問題があるなら話は別だが
ただ常任指揮者というのは 明日ちょっと代りにきてくれというわけに
はいかんのだ
── 交響楽団としての性格から 楽員の待遇についても二通りの解釈
があるようですね たとえば人件費とみるか 出演契約料とみるか
高山 たしかに市の正職員と嘱託とでは そういった保証の面ですっか
りちがってくる だが交響楽団にあっては 何より音楽家としての力を
問われるのが当然だとぼくは思う 京響もはじめは いわば寄せあつめ
だった 厳しい試練と淘汰を経てこそ オーケストラは成長していくの
ではないかね 一般の労働問題とは別の考えで取扱うべきだ
── 大学紛争でいそがしかったとみえて こうした議論の経過も地元
新聞は 二三の投書と市会の報告だけで あまり熱心でないようですね
高山 そうかもしれん かつて カウフマン氏のときには こんなこと
もあった ぼくが出張から帰って京都駅に降りたつと 新聞記者がきて
いる 何事かときくと“京響エライことですな”という 指揮者と楽員
の仲がどうとかいっている そこですぐカウフマン氏に会い 楽員とも
語りあった 数日後の演奏会では一波乱あるのではないかと 一部の人
たちは気をもんでいたらしいので その前にぼくは両者にいっておいた
“こんな時にこそ君たちは音楽家としてハッスルせよ しっかりやれ”
その結果はすこぶる上出来だったらしい そしてプログラムの終りに
カウフマンとコンサート・マスターが 堅い握手をかわしたものだ
── ところで 館長は ずっと以前からのレコード・ファンだそうで
すが
高山 今でこそ レコードをたくさん持っているから 音楽市長とか
いわれて すっかり音楽に精通しているようにみえるらしいが 実は
戦争中 日本に数台しかなかったという大きな蓄音機をもっていて 今
も大切にしているが 当時 十字屋の荒川盛亮という人が ぼくの家の
筋向いに住んでいて この人の解説で 近所のインテリを集めてレコー
ド・コンサートをよくやったものだ その後市長になってから ぼくが
さかんに音楽を奨励するものだから ぼく自身の趣味のようにとられた
らしい 音楽行政といっても 決して趣味や思いつきでやったんじゃな
くて 市政の一環として ぼくの政策でもあったわけだ その構想も
ほぼ実ったようだし 今日の段階からみて 京都も音楽文化都市といわ
れるにふさわしいと思う いまの富井市長も この点にさらに力を入れ
てくれることと期待している 政党政派といっても 音楽行政の面では
関係のないことなんだよ （1969・5・19・館長室にて）
────────────────────────────────
── 官職名、学位などがあるものには名前の前にそれを付けて Mr.,
Mrs.,Esq. などは付けない。すなわち大学の教授なら Prof.( Professor
の略）、博士なら Dr.( Doctor の略）、軍人の将校ならその階級の名、
爵位を有するものや国務大臣などには His Excelency (閣下) を付ける。
たとえば
His Excelency Masuo Araki,Minister of Education (文部大臣荒木万寿夫
閣下）、H.E.Yoshizo Takayama,Mayor of Kyoto (京都市長高山義三閣下) の
ように書く。またこれは手紙には関係ないが皇族に対する敬語は H.I.M.
( His ( or Her ) Imperial Highness の略) 、天皇と皇后の場合には H.I.M.
( His Imperial Majesty および Her Imperial Majesty の略) を用いる。
── 増田 綱《新和英中辞典 1968 研究社》P1366
| 1969年04月22日(火) | 一聴一席��楽苑二重奏 大谷 光暢・智子御夫妻をたずねて |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690422
── 数年前のお話になりますが京都タワーが建てられるまで議論百出
いたしましたが 当時 当門さまのお考えは いかがでございましたか
法主 できてみるまでは どうかと思いましたが 夜はなかなかきれい
ですね 昼間はやはり宣しくありません
── はじめてタワーに登ってみて こちら東本願寺の全景とくに屋根
のカーブの美しさに私は感動いたしました あるいは その昔 設計な
すった方は この角度からの美観も考えていたと思われます それにし
ても 昔は高い処から拝見させていただくなどとは 思いもかけなかっ
たでしょうに
法主 今ほどに 機械や道具のなかった時代によく これだけのことを
と思いますね 木材ひとつをとっても 今では あんなに大きなものは
なくなってしまった 外国人が見ると コンクリートの芯に木目の柄を
貼ってあるように考えるらしいですね（笑）
── ハリウッドあたりで発達したやり方ではありませんか（笑）とこ
ろで 当門さまの ご趣味のひとつは 映画だそうですがご自身でもお
撮りになるのですか
法主 年期だけでいえば 40年以上になりますか 戦前はよく撮ったも
のです
── たとえば お裏さまを主役に（笑）
法主 はじめ９ミリ半の パティ・ベビーで スナップ程度のものを撮
っておりました 次にフランス製の セプトという 超小型の35ミリを
手に入れて これはマガジン式で ほんの２・３カットしか続かない
すこし撮っては詰めかえるので 忙がしいことでした
── タイトルなども ご自分で
法主 手のこんだものになると 原稿だけ描いてやってもらったりしま
した 東宝の前身で Ｐ・Ｃ・Ｌというプロダクショが当時ありまして
トーキーなどもここで入れてくれたのです
── 音楽映画を企画されたようなことは
法主 音楽映画まではいかなかったが 合唱団の記録映画のようなもの
は最近でも撮っています セプトの次にアイモを愛用していたのですが
戦争で35ミリのフィルムが少なくなって 爾来16ミリを撮っています
── 一般の映画もよくご覧になりましたか
法主 戦前は 私のところで映画会をやっていたのです メトロやフォ
ックス パラマウントなど 入荷直後のプリントを各社が貸してくれま
して 50人ばかりのホールに はがきで常連を集めては楽しんでいまし
た 多い時は 週に２・３本やるので映画館なみでしたよ（笑）
── スーパーの入っていないままですか
法主 そう 学生時代の外村完二さんも常連のひとりで 熱心でしたね
── すると映画評論のご勉強はもっぱら こちらでなさっていた（笑）
映画館にはお出かけにならなかったのですか
法主 その方もよく観て歩いたものです 最近は ほとんど出かけませ
んが
── 最近は いい作品が少なくなりましたね
法主 痛切に感じるのは喜劇が面白くなくなった 戦前の ローレル＆
ハーディ チャップリン ロイド キートンなど 実に楽しかったです
ね 最近の喜劇はどうもわざとらしくていけません ちょうど大阪喜劇
と東京喜劇のちがいのようなもので 私はやっぱり上方風の笑いが自然
で 明るいと思います
── どんな作品が御記憶にありますか
法主 ローレル＆ハーディの《フラディアボロ》などは たいへんよく
できていましたね カラーで音楽がまたよかった ああいうのが ちか
ごろは どうしてできないのかな 大作では《イントレランス》《ポム
ペイ最後の日》《クォ・ヴァディス》など 最近のものでは《ベン・ハ
ー》もよくできていましたね 撮影技術などは 現在はるかに進んでい
るのに決して見おとりがしない
── 今年のはじめ《ブリット》を観てまいりましたが 評判のカー・
アクションの場面は たちまちテレビに転用されておどろいています
このあたりに最近の映画作品のひ弱さの原因があるようですが
法主 映画会社としては何とか当てようとする そんなあせりが感じら
れますね それと良い作品を創ってやろうという意欲も良し悪しで あ
まり気負いすぎるのもよくない
── 映画人口もすっかり減りましたね
法主 朝早く映画館へいってみると あんまり少ないので淋しい気がし
ますね もっとも 超満員なのも困りますね いつだったか いちばん
前の席で観たときは 頭がいたくなって ひどい目にあった（笑）
── ステレオなども正三角形の頂点に座って聴くほうがいいわけで
映写画面がだんだん大きくなれば 観る位置もむずかしくなりますね
法主 画面もあんまり大きくなるのはどうかと思いますね シネマ・ス
コープくらいで充分でしょうね
── テレビは お裏さまとご一緒に ご覧になりますか
法主 文句をいわれるほどに（笑）よく観ますね だいたい８時から11
時まで 続けて観てしまうことが多いのです
── ご夫妻のご意見は だいたいにおいて一致されますか
裏方 どうでしょうかしら（笑）
法主 音楽に関しては 私はジャズでも歌謡曲でも聴くのですが こち
らは クラシック一本やりというぐあいです
裏方 聴かないこともございませんが お昼すぎの主婦向きとか申すら
しいんですが 連続番組のテーマソングなどは 好きではありません
── 一連の“よろめきドラマ”と称するたぐいですね（笑）
裏方 まだ モダン・ジャズなどのほうが 親しめますね
法主 日本のこれまでの歌謡曲は いかにもじめじめした雰囲気がよく
ないですね その点 民謡にはいいものが多い
── お裏さまが 音楽に親しまれたのはいつごろからでございましたか
裏方 はじめ女学校（府立第一女学校）の先生にピアノと声楽を教えて
いただいたのですけれども ほんとうは生れつき好きだったのでしょう
か 赤ちゃんのころから 私がむずかりますと 世話してくれていた人
たちがかならずレコードをかけたらしいんですね すると きげんが直
ったそうで（笑）これは ずっと大人になりましてから 聞いたことな
んですけれども
── 戦後22年に《大谷楽苑》というコーラスを創立されて以来 しば
しば独唱もされていらっしゃる ピアノも担当されるのですか
裏方 いえ 最近はメンバーのひとりとして 若いかたたちとご一緒に
歌っております
── 《アンサンブル・ウィステリア》は管弦楽団だったのですか
法主 オーケストラも一時やりかけたのですが京都市交響楽団のできる
すこし前までのことです だからメンバーのうち何人かは京響に入った
ようなことです 《ウィステリア》は それまでのアマチュア合唱団
《大谷楽苑》の選抜メンバーと一部専門家を募って18人ほどの いわば
セミプロだったのです 現在は 当時のメンバーを含めて《大谷楽苑・
合唱部》としてやっています
── キリスト教の《聖歌隊》とのちがいは たとえばどういう点にあ
るのでしょうか
法主 聖歌隊の場合は 教会に付属していて 一般の通俗曲などはやら
ないようですが《大谷楽苑》は ふつうのアマチュア合唱団と あまり
変らないのです《音楽法要》といった宗教行事には参加しますが それ
以外は一般的な曲目も聴いてもらって 仏教的な《賛仰歌》も聴いてい
ただく というのがその趣旨ですね 最近ではエレクトーン伴奏でラテ
ンリズムの《タブー》とか《カチータ》《ラ・ボラチータ》などもレパ
ートリーに加えています
── オペラなども しばしば上演されるようですが
法主 演奏会形式だったが モーツァルトの《イドメネオ》などは東京
のヤマハ・ホールで大谷楽苑が本邦初演しました 昭和26年の《オルフ
ィス》以来 年にひとつづつあげてきて《椿姫》《カルメン》《アイー
ダ》《マルタ》など９曲 いずれも全曲でした
── アメリカ演奏旅行はいつごろでしたか
法主 昭和39年でした ハワイ・北米を巡って このときは長田恒雄（
脚本）菅野浩和（作曲）木下保（演出・指揮）による新作オペラ《念仏
太郎左》をもっていきましてなかなか好評でした
裏方 ちょうど夏でしたので 太郎左を演じた林達次先生など おヒゲ
が汗で落ちそうになって たいそうお困りになった（笑）のをおぼえて
います
── このときは衣装も着けられてみなさんお芝居をなさったのですね
法主 旅行の前に御所で上演させていただいたのですが ちょうど舞楽
の舞台になっておりましたので歩き方から練習いたしました
裏方 アメリカでは時間の関係でどんちょうを使わないステージが多か
ったものですから たいへん効果的でございましたね
法主 ちょっとした小道具を動かすのも幕がないと それらしく やら
なければならない ちょうど黒子のやることを 登場人物にやらせると
いった工夫も必要でしてね
── 当門さま 男の夢は一に連合軍司令官・二に野球監督・三にオー
ケストラの指揮者（笑）とか申しますが 自ら指揮台に立たれることは
お考えになりませんでしたか
法主 もう少し若ければ（笑）その気になっていたかもしれませんが
（笑）はじめたのが遅かったからね
── コーラスで 一緒にお歌いになるとか そういったことは なさ
いませんか
法主 やりませんね 学生時代にバイオリンをほんの少しいじったこと
があるくらいで 当時は各大学でマンドリン・オーケストラがさかんで
その団員だった友人に手ほどきを受けたことはあります
裏方 コーラスの練習や演奏会では 録音をとったり 映画を撮るとか
なかなかはれがましうございますのよ（笑）
── もっぱら“うらかた”に徹しておられるわけですね（笑）
裏方 練習の録音はたいへん参考になりますね 気のつかない点がよく
わかります いつも聴き手で 時にきびしい批評もされます（笑）
── 当門さまは かねてＳＰレコード以来の全国でも有数の収集家でも
いらっしゃるわけですが ＳＰ・ＬＰ・ステレオ・テープ・カセットと
いった順に集めてこられたのでしょうか
法主 カセットはやっておりませんが 音質の点でもう少し先のもので
しょうね
── 学生時代からＳＰを収集されたのですか
法主 ええ 収集というより捨てることをしなかっただけですよ（笑）
── 戦後ＬＰレコードが登場したときに もはやＳＰの時代は終った
といってそれまでのＳＰレコードを処分されたマニヤの方も いらした
そうですが
法主 レコードを消耗品として考える人たちのことでしょうね 私の場
合はいわば十字屋さんの歴史（笑）でもあるわけで そういう歴史的な
記録としてみれば捨てることは考えられない
── 指揮者については どんなタイプを支持されますか たとえば
カラヤンなどは
法主 カラヤンはあまり好きではなかったのでしてね あの身振りがい
けないなどといわれる ところが３年前でしたが ベルリンで本場のベ
ルリン・フィルでのブラームスの第一交響曲を聴いてすっかり感動して
しまいました だから向うで演ってるのと 日本へ来て演るのと まし
てレコードだけで判断されるのとでは ずいぶん異なったおもむきがあ
るでしょうね ワインガルトナーとかメンゲルベルクなどはいいと思い
ますね
── 現在お聴きになるのは 主にそういった指揮者 いわば往年の
巨匠が多いですか
法主 そういうわけでもなく 最近のものも聴くのですが
── レコード批評のたぐいは お読みになりますか
法主 読みませんね 元来批評というのは 個人的な意見のようなもの
が多いので いつもそれに耳を傾ける必要はないと思います だいたい
そういった客観性のないところが音楽の良いところでしょうね
── 録音技術も進んでおりますが 最近の傾向についてお考えになる
ことは
法主 いくぶん電気的に強調されてきたようですね 雨降りみたいに
シャーシャーいう 雑音やその他の難点はあっても 音のバランスやま
とまりでは なんとなくＳＰのころが私には懐かしまれます
── 演奏の傾向についてはいかがでしょう
法主 録音技術が進んだ結果 テープの良い処をつなぎ合わせたりする
のでミスはなくなったけれども なにかこう張りつめた感じがなくなっ
たのかもしれませんね 不完全なところがあってもそれはそれで良いの
ではありませんか
── なるほど 昔は録音といえば一発勝負で そうした緊張の度合い
がある種の芸術的燃焼につながっていたのかもしれません 映画にして
もごく初期のころは フィルムを現像するまでちゃんと写ったかどうか
判らない状態で撮っていたそうですから（笑）
── お裏さまは ご幼少の頃から和歌をたしなまれておられるのです
が 現在ではどのような機会に 詠まれますか
裏方 御所の方から 御勅題の他に一年間 毎月の御題が出ますので
それに出させていただいております
── シューベルトは チラシにまで楽想がうかんだといいますが お
歌の発想もそのような流れにのることがございますか
裏方 御題のあるものですと その気持ちが湧くまでに時間がかかるこ
ともございますね
── 《大谷楽苑》のレパートリーに お裏さまの作詞になるものが
たくさんあるようですが 和歌そのままに作曲されるわけですか
裏方 それもございます
── 和歌の場合ですと ことばとしての完成度が高いわけですが 作
曲の段階でどのような注意が必要でしょうか あるいは作曲しやすいも
のでしょうか
裏方 ことばの数が限られておりますので 言外のふくみや ことばで
表現できないニュアンスもございますから 音楽によってたすけられる
こともあるように思います ふつうの詩でも あまりスキのない詞は
かえって音楽の入りこむ余地がない といわれる作曲家のかたもいらっ
しゃいますね
── 作詞者として 曲想がぴたりと合った場合はたいへん満足される
と思いますが そうでない場合もおありですか
裏方 打ち合わせの折に お互いが歩みよったり勉強を重ねることはご
ざいますね ですから あることばに どうしても曲がついていけない
こともありますし その時は ことばを代えてみる という風にいたし
ます
── 予想以上の出来ばえ になることもあるわけですね
裏方 《歓喜のカンタータ》は木下保先生につけていただいたのですけ
れども たいへん良い曲になったと思います
法主 あれは何回も演ったね
── 《賛仰歌》は 現在30曲ほどの いずれも書きおろしによるもの
ですが《大谷楽苑》の主なレパートリーであるわけですね
法主 《仏教聖歌》というものは 従来からあるわけですが どうも現
代的な 明るさや力づよさの点でいくぶん物足りない そこで新しい歌
を作っていこうということで《賛仰歌》と名づけたのです したがって
童謡風・民謡風・歌謡風など いろいろあるわけです
── キリスト教の《賛美歌》もそういった 多岐にわたる名曲佳曲を
とり入れているわけですが《賛仰歌》はすべて新作・書きおろしによる
ものですね その点にたいへんなご苦労があるでしょうね
法主 賛仰歌ではありませんが 昨年の定期演奏会に《私のねがい》と
いう高田三郎さんの作曲されたものを歌いました これは狂人の歌でし
て 最初練習にはいったころにはこんな曲これでいいのかな と思った
のです
裏方 いくら練習しても曲想がつかめない イヤな曲でございましたね
それに狂人の歌ですから こちらまで気がヘンになってくるのです(笑）
ところが演奏会のころには とってもすばらしい曲だったということが
わかりました
── かなり前衛的な手法で書かれていたのでしょうか
裏方 ずいぶんヘンな曲に はじめは聴えたのですよ でも最後には
ほんとにその音が感動的にひびいたのを忘れられませんね
法主 初演の難しさは そのあたりにあるわけで 中途半端な練習で
演奏会へ出してはいけないと つくづく考えました 松下真一さんに頼
んだときも あの人は電子音楽とかで やっぱり変な音になるかと心配
でしたが 実に自然な良い曲になりました 《音楽法要》という曲です
が 松下さんの傑作のひとつではないでしょうか
── 《賛仰歌》は仲野良一詞・信時潔曲による第１番以来 それぞれ
第一流の作家がこれに当たっていらっしゃいますが 今後は有為の新人
にもチャンスを与えられることになると思います ぜひそうした有意義
な事業を推進されるためにも 御夫妻ともにいつまでもお若く 御壮健
であっていただきたいと存じます （ 44･4･22・東本願寺にて）
────────────────────────────────
恵 信 尼 大谷智子裏方詞
霜月の末 ゆきせまる
聖人しのび かたらむと
若き日のこと こまごまと
書き給ひけむ 雪の夜も
遠き越路に ただ一人
八十年あまり 七年の
齢老いましし その君は
念仏に日々を 過ぐされぬ
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
阿弥陀如来の 御化身と
祖師を仰ぎし その君も
御仏にてや おはしけむ
七百年の そのかみの
ただしたはしく なつかしき
目には見えずとも 暗からず
心のうちは くらからず
遠き昔の 恵信尼の
御文は今も むねを打つ
（讃仰歌・第30番）
────────────────────────────────
| 1969年04月01日(火) | 月刊アルペジオ No.1 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690401
マイ・ポート 〜 今月のＰＲ 〜
人口百万の都市で、毎年自動車が十万台売れていくと、赦年間で一人
一台という、たいへんな時代がやってくる。タクシーの運動手諸兄は、
パリッとした大型車で通勤して、チマッとした小型の営業車で働くよう
になるかもしれない。タクシー乗り場は、有料駐車場に進出して、マイ
・カーを乗り捨てたお客を待つ、最近はどうも、クルマの前途に明るい
材料が少なくなってしまった。
マイ・カーが流行しはじめた頃は、何が何でもドライブに出かけなく
てはならなかった。ガソリン・スタンドで買った地図をひろげで、行く
先は結局みんなと同じ、後から後からやってくるので、どんどん走らな
ければならない、ハイキングのつもりが、マラソンになってしまった。
要するに、ドライブってものが何だったか、みんな判らなかったんじ
ゃないだろうか。高速道路ができたというのでオニギリを作って出かけ
た一家があった。眺めもよし、時刻もよし、というので、車を止めて、
グリーン・ベルトの丘で、会食をはじめた。高速パトカーが驚いてやっ
できた。アブないじゃないか、といわれでも一家は、なぜ昼メシを食っ
てはいけないか、とたずねたという。
原子力潜水艦ともなると、ちょいとひとやすみしょうとしでも、いろ
いろ都合の悪いことになるが、マイ・ボート、マイ・イカダなら一向に
さしさわりない。
バルサ材のイカダ《コソ・ティキ号》で南米ペルーから、南太平洋の
ポリネシアまで漂流するという、大冒険に成功したのが、ノルウェーの
トール・ヘイエルダール博士。人類学者であるので、こんどは、古代エ
ジプトのイカダを、そっくり複製して、各国の有志を募って、またまた
大西洋漂流の掛二出るという。《コソ・ティキ２号》こそは、世界平和
の実験室なり、と大冒険なのだろうけれどもいかにものんびりした話績。
オニギリに続けて考えてみると、最近のインスタント食品の普及は、
もう大変な勢い。作家の山口瞳という人が、以前こんなことを書いてい
た − ちかごろ、マヨネーズといえば例の歯ミガキみたいなチューブを
思い出す。あれがデンと食卓に乗っているのはかなわない。南極探検に
来たような気分にさせられる。妻君に、ここは南氷洋じゃないんだゾ、
と怒鳴ってみたくもなります − 判るなあ。
さていよいよＰＲ。ヤマハ・ポートは45，000円から各種あります。
（A＋N）
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690401
── 《月刊アルペジオ No.1 19690401 十字屋楽器店》P11
| 1969年03月20日(木) | 読み返した本 〜 デーやんの寸稿 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690320
読み返した本
■ 小林 秀雄《モォツアルト》
── 私に試みることはできないだろうか……いうまでもなく、楽曲で
ある必要はない…… しかし他の部門でできないだろうか……
── サルトル《嘔吐》白井 浩司・訳
ロカンタン（サルトル）は、ラグタイムのレコードを、くり返し聴く
ことによって、自分の存在が、いわば余計者ではないか、という考えを
きわだたせていく。
──「ショパンの前奏曲は、おまえの叔父さんが死んだとき、どんなに
か私の助けになったかしれない」という叔母のビジョワ──美は彼らに
とって同情的であると思う。ろくでなしめ！ ──
音楽であれ、レコードであれ、それはちょうど、円のように《非在》
であるにもかかわらず、私たちのどこかに、小林秀雄によれば心に飛び
込んでくるものがある。そして、たちまちのうちに、吹きぬけていく。
レコードをくり返し聴くという作業も、ある日突然にあるテーマが頭の
中で鳴るという現象も、結局は《非在》との対決を履歴することに他な
らない。
──街の雑踏の中を歩く、静まり返った僕の頭の中で、誰かがはっきり
と演奏した様に鳴った。──百貨店に駆け込み、レコオドを聞いたが、
もはや感動は還って来なかった──
サルトルが《いつの日か》というジャズを反復し、小林は《ト短調シ
ンフォニー》を想起した以上に、両者の思考や立場は異なるけれども、
偶然に同じ世代に生きる孤高の知識人である。そのこととは別に、《モ
ォツアルト》を書き了えた小林は、ときに44才、終戦の年の暮であった。
──もう二十年も昔の事を、どういふ風に思ひ出したらよいかわからな
いのであるが──丁度その頃は、ネオンサインとジャズとで充満し、低
劣な流行小歌は、電波の様に夜空を走り、放浪児の若い肉体の弱点とい
ふ弱点を刺激して、僕は断腸の想ひがしてゐたのである。──
こうした回想を起点に、多彩な引用を経てひとりの天才に迫る態度は、
中村光夫の評言
──冥界にたいするヴァージルとして、ものを名づけるよろこびを、こ
の評論を書きながら、強く味ったと思われます──筑摩書房・現代文学
大系42
ともいえるが《非在》との対決を観る読者にはむしろ、江藤淳の解説
（新潮文庫版）
──この「涙だか、洟だか知らないもの」に、どのような感慨が込めら
れていたかを推測するのは愚かなことである──いやむしろ、敗戦を期
待しながら生きるという知識人の姿勢の根本にひそむ虚偽と不誠実を見
たのである。──
といった方が、端的にこの中編の位置を示しているようである。（阿波）
>>
《嘔吐》の中で重要な役割を演じるジャズ《いつの日か》は、1920年
代のヒット曲で、女性歌手ソフィー・タッカーのレコード（米 CBS-CI,
2604) である。サルトルは、“女の歌手はおそらく死んだだろう”と書
いているが、彼女はその後もずっと健在で、２年前87才の長寿をまっと
うしている。一方《ト短調シンフォニー》は、大正末期のものとして推
定すれば、おそらく壮年期のワルターによるポリドール盤か、晩年のリ
ヒャルト・シュトラウスによるコロンビア盤の何れかであろう。どちら
もベルリン国立歌劇場管弦楽団の演奏である。 （出谷）
<<
◆
ショパン《前奏曲》は、作品二八の二四曲のほかに、作品四五の一曲
がある。サルトルやプルースト(P038-039に引用)が論じているのはいず
れか分らないが、当時、ロマン派の音楽を過去の芸術とみる風潮があり、
二人の作家も無批判に迎合しているようにみえる。（2000追記）
ソフィ・タッカーは、三才のときアメリカに亡命したユダヤ系ロシア
人である。サルトルもユダヤ人であるところから、このレコードが登場
するらしいことが、このほどようやく分った。（20040303追記）
→《与太郎文庫》1966年02月09日(水) いつの日か 〜 ソフィの死 〜
→《与太郎文庫》2004年02月28日(土) 自作自演 〜 デーやんの処女稿 〜
────────────────────────────────
小林 秀雄 文芸評論 19020411 東京 19830301 80 〜無常といふ事
中村 光夫 文芸評論 19110205 東京 19880708 77 〜風俗小説論
江藤 俊哉 Violin 19271109 東京 20080122 80 ／カーティス音楽院教授
♀江頭 慶子 江藤 淳の妻 1934‥‥ 和歌山 19981107 64 ／“おしどり夫婦”
https://keibatsugaku.com/egashira/
江藤 淳 文芸評論 19321225 東京 19990721 65 ／自傷自殺
／籍＝江頭 敦夫〜漱石とその時代／妻と私／遺書「病苦は堪え難し」
江藤 俊哉とのＴＶ対談で「外国では、よく“お兄さん”はお元気です
か？と聞かれるんです」「お兄さん？」 兄弟ではないが、五才年長。
| 1969年03月15日(土) | 武家の人々 〜 馬には乗ってみよ、人には添うてみよ 〜 |
Ex libris Web Library；武 豊＠エイシンヒカリ
http://sports.yahoo.co.jp/column/detail/201510250011-spnavi
天皇賞 初GI挑戦9着 20151101 15:40 東京競馬場
武 平三 調教師 1915‥‥ 北海道 20010519 86 ／宏平の父
武 輝彦 1936‥‥ 北海道 横浜 20030709 67 ／邦彦の兄／豊の伯父
http://sikyo.net/-/1086769
武 宏平 調教師 19430413 京都 ／獣医師／平三の長男／20140228 引退 0222 引退式
武 勇 武牧場経営 1945‥‥ 北海道 20030609 58 ／殴殺／平三の次男／邦彦のいとこ／豊の父／従業員6人
────────────────────────────────
武 邦彦 競馬騎手 19381020 北海道 ／父 [ ] 調教師／20090228 引退／芳彦の三男“ターフの魔術師”
♀武 洋子 邦彦の妻 194,‥‥ 京都 ／母 [ ] 四兄弟の母
────────────────────────────────
武 伸 ライター 1966‥‥ 京都 ／長男 [A] 20001108 覚せい剤逮捕／ＴＢＳ解雇
武 克巳 1968‥‥ 京都 ／次男 [A]
武 豊 競馬騎手 19690315 京都 ／三男 [O,A] 170.5cm／19881106 菊花賞
武 幸四郎 競馬騎手 19781103 滋賀 ／四男 [O,A] 177.0cm／20110819 京都の飲食店で頬骨骨折 1210 復帰
────────────────────────────────
武 英智 競馬騎手 19801231 滋賀 ／ [O] 169.5cm,50kg／永祥の長男／平三の孫／20120926-0930 引退
現在、武豊騎手は芝のG1レースで2013 以降35連敗。
── 《武の長い夜はその後も続く 20151105 女性セブン》
お手々つないで消えた 〜 涙目美女を射んとせば、馬を射よ 〜
https://twitter.com/awalibrary/status/657073210874195968
♀佐野 量子 女優 19680822 静岡 ／[A] 154.0cm／19940331 婚約／19950605 結婚／籍＝武 豊の妻（かずこ）
武 豊 競馬騎手 19690315 京都 ／[A] 170.5cm／20151004 深夜の不倫デート？
♀美馬 怜子 モデル 19840527 神奈 ／[B] 153.0cm《朝ズバッ！2010-2014 TBS》お天気キャスター
https://twitter.com/awalibrary/status/657069382661570560
…… 20151003 阪神競馬場で行われたG3「シリウス・ステークス」で、
JRA重賞300勝という前人未踏の大記録達成。その翌日は中山競馬場での
G1「スプリンターズ・ステークス」騎乗。その夜はフランスで世界最大
のレース「凱旋門賞」中継に生出演。
https://twitter.com/awalibrary/status/657072733767921664
…… 僕たちの恋は必然的なものだ。だが偶然の恋も知る必要があるよ。
（サルトルが、非婚の妻であり恋人であるボーヴォワールに語った言葉）
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa5697167.html（No.3 20100223 05:17）
故意か偶然か 〜 誰でも語ることができる大迷題 〜
…… 愛は先着順だが、恋は後着順である（無着青春日記より）。
http://q.hatena.ne.jp/1288151506#a1044220（No.3 20101027 17:13:14）
浮気学概論 〜 なせばなる、なさねばならぬ、なさけないもの 〜
競馬一族 〜 武家 (家族) 武 芳彦、武 房子 〜
http://episode.kingendaikeizu.net/37.htm
系図でみる近現代 第37回 武豊 武彦七 園田実徳
── 吉永 みち子《気がつけば騎手の女房 198410‥-198903‥ 集英社文庫》
吉永家の人々 〜 馬術・牧場・獣医・騎手の系譜 〜
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4087494365
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690315
https://www.mozilla.org/ja/firefox/new/（Ctrl+F）
http://awalibrary.blog.so-net.ne.jp/
｜
http://twitter.com/awalibrary（ツイッター）
http://twilog.org/awalibrary（ツイログ）
http://booklog.jp/users/awalibrary（ブクログ）
｜
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html（与太郎文庫）
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19690315
（20160108）
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
↓＝Non-display><↑＝Non-display
└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘
| 1969年03月13日(木) | 一聴一席�〇堋坑嫁�尺八４５年 富井 清 京都市長をたずねて |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690313
── 各国各地に 市長はたくさんいらっしゃるが 楽器をたしなみ演
奏される方は おそらく富井市長がはじめてではないか と思われます
京都市民にとって まことに貴重な存在である所以ですが
富井市長 尺八をやるということは でも行政面でもそうありたいです
な（笑）
── 尺八をお始めになったのは いつごろどんな動機からですか
市長 私は三重県の出身で 上野中学四年生のときだったから17才です
ね それまでは能管（しのぶえ）とか 当時流行の明笛などをいじって
おったのです それがふと尺八を吹いてみたくなった
── どんな尺八でお始めになりましたか
市長 ゆきあたりばったりに求めたのが １尺７寸のものでして 尺八
でなく尺七でしたが このとき一緒に求めた《都山流独習書》をたより
に当初はまったくの独学で この道に入ったわけです
── 御上達のほどはいかがでしたか
市長 中学を出る頃には《春雨》など吹けるようになって 金沢医科大
学に進む時に かの地の藤井隆山先生のもとに入門しました
── 都山流はがんらい職格の序列がたいへん厳しいそうですが
市長 初伝・中伝・奥伝・皆伝・師匠という順に昇っていくのですが
私は 師匠試験をとばして次の準師範の検定に合格したのです 大学３
年のときだったから 当時 金沢三曲界では 華やかだったんですよ
（笑）
── 一門に“突如鬼才あらわる”というわけですね（笑） 初代家元
の中尾都山先生には その頃お会いになったのですか
市長 準師範になる２年ばかり前からです そのころ求めた尺八に家元
が《清香》と銘を入れてくださった 以来これが 私の愛用する本命の
尺八となりました（写真）ことし12月には 私の指南歴４５周年の記念
演奏会を催す予定です
── ５月にも 市長ご一家が中心となって演奏会をなさるそうですが
ご家庭でもしばしば合奏されますか
市長 よくやりますよ 倅や娘には私がすすめたわけでもないのに い
つの間にか 邦楽に親しんだものとみえます
── 奥様はお琴に堪能でいらっしゃるし 若き日のおふたりは尺八と琴
のとりもつ縁でしたか
市長 皆そう考えるらしいが 全くそうではない ちゃんと仲人を通じ
て結ばれたのですよ もっとも仲人というのが北川先生といって 家内
の琴の師匠でしたから 以前から互いに見識ってはおりました という
のは当時 宮城先生などの新曲が出ても それを手がけて演奏される方
は 京都では北川先生だったし 私も新曲には意欲的でしたから よく
合奏研究で手合わせもしました
── 妙令のお嬢さんが 大ぜい集まっておられたでしょうから 若き日
の市長も いちだんとはりあいがおありだった
市長 それは なかなか よかったですよ（笑）
── 尺八以外のご趣味では どんなことを
市長 遊びごとなら何でもやりました 百人一首・花かるた・将棋・碁
・玉突き それに麻雀など 家内の父が上海でのみやげに“こんな妙な
遊び道具があった”といって麻雀牌と解説本を買って帰ったのです ち
ょうどその頃 京都でチラホラと麻雀屋が開業しはじめており ハテ何
をやる処かとのぞいてみたら われわれが家でやってるのと同じ遊びな
んです
── まさか数十年のちに 世の大学生が これにうつつを抜かすよう
になるとは 予想もされなかったでしょうね（笑）ところで 戦争中は
ピアノやバイオリンをひきますと 非国民などと たいそう叱られたそ
うですが 尺八もその例にもれなかったのですか
市長 こちらは逆によろこばれたのです 私も応召しましたが 一管た
ずさえて行きました 陸軍病院では皆に所望されるし 院長の奥方がお
琴をひくとなれば 私が合奏のお相手に呼ばれる すっかりお気に召し
て 復員の際はいちばん先に帰らせてもらった“芸は身を助く”という
例ですかな（笑）
── 現在 市長は竹琳軒大師範・富井舜山と号されておりますが 都
山流における ご功績の一端をお聞かせくださいませんか
市長 終戦後 私は直接 家元に教えていただくようになり先生は枚方
のお宅から 京阪で京都まで出張していただいたのです 戦争で 都山
流の名簿も散逸して 誰彼の居所も判らない状態だったので これでは
いけないということになり ひとつ全国各地に《尺八懇談会》を開催し
て かつての流人を集めて歩こうという計画になり 家元のお供をして
昭和21年から24年にかけて全国をくまなく巡ったのです それが都山流
を現在の状態に復興した原動力です
── かつて家元は 19才の時に虚無僧の修業行脚をされたそうですが
期せずして市長もその道を往かれたわけですね
市長 なかなかの武者修業でして 貨物列車のデッキに新聞紙を敷いた
満員の闇屋に囲まれて 身動きもならず 汗をぬぐうにも手が自由にな
らない そのままトンネルに入って煙にまかれる といった具合でした
── 組織の再編成も無事成功して次に《都山流尺八楽理の手引》を市
長の手で出版されたのは
市長 昭和26年でした 都山流の教科書としては前に藤井先生のものが
あったのですが 先生も亡くなられており 新しい内容を盛り込む時期
でもあったので 家元から すすめられるまま私が改訂版を出しました
その印税を 金沢にある先生のお墓にお供えしたことでした そして
去年６月 こんどは倅が さらに総合的に尺八と洋楽や琴との関連を
判りやすく大幅に改編したものを出しました 尺八は“喜怒哀楽 森羅
万象を一管の中に蔵す”といわれるが 原始的な楽器であるだけに そ
の探究に尽きるところがありませんね （ 44･3･13・富井邸にて）
────────────────────────────────
市長の子息および田中 昌雄社長、同席。
ながく父の主治医であった竹上医師に、与太郎の結婚媒酌を依頼して
いたところ、直前になって富井市長が日赤病院に入院する事態となって、
竹上内科部長が主治医をつとめる。市長と父は、四歳ちがいの三月二十
八日ともに三重県に生れ。七年のち父の死から六十九日、元市長も逝去。
京都府医師会・事務局によれば、在籍会員の生没年月日を調べること
は容易でない。どの地域に所属していたかも、検索方法がないらしい。
| 1969年03月08日(土) | カラオケ以前の事 〜 空桶のオーケストラ 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690308
Ex libris Web Library；あった〜空桶(からおけ)！
http://zakonnyaku.blog.shinobi.jp/Entry/2003/
オペラシアター こんにゃく座
…… 実際の“カラオケ”は、田村忠彦君の結婚パーティ（19690308）
で、新郎の同級生・佐伯和男君が、自分でウクレレ伴奏したテープを持
参し、クラリネットで《リパブリック賛歌》を独奏したのが最初です。
｜
http://q.hatena.ne.jp/1096826783#a176052（No.32 20041007 01:03:29）
── 田村 忠彦＆中島 恵美子《結婚披露宴 19690308 新島会館》誤0306
http://q.hatena.ne.jp/1096826783#c253229（20130115 06:38:59）
1966年、クラブ歌手の清水 まりと出合った頃「わたし“カラオケ”
でも歌いたいわ」と聞いて、空の桶を叩いて伴奏するさまを想像した。
すでに録音テープは普及していたが、すぐに伴奏に結びつかなった。
もちろん多重録音は試みたが、音が濁って実用にならなかったのだ。
武満 徹 作曲 19301008 東京 19960220 65 ／〜テープのための《水の曲 1960》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19700119 テープ・ヒステリー
加山 雄三 俳優・歌手 19370411 神奈川 ／作詞作曲“若大将”上原 謙の長男／岩倉 具視の玄孫
かまやつ ひろし 歌手 19390112 東京 ／籍＝釜萢 弘“ムッシュ”ティーブ・釜萢の子 [B]
── 《ムッシュー／かまやつひろしの世界 19700225 世界初の一人多重録音？》
…… 1972年ようやく井上大佑の、お座敷用歌えるジューク「BW-1」が、
日本ビクターから発売され、ついに“カラオケ・ブーム”に火をつけて
しまうのです。まさに国をあげての“文化大革命”となりました。
http://q.hatena.ne.jp/1096826783#a176052（No.32 20041007 07:00:05）
http://www.karaoke.or.jp/03nenpyo/#〜1970
与太郎が、カラオケ・ブームに先がけて、やしき たかじんのギター
伴奏で《瀬戸の花嫁》を歌ったのは1971年５月某日（日付未詳）である。
…… タカじんの結婚後まもなく「店内のど自慢大会」開催にあたって、
審査委員長として手本を示しながら、またタカじんの花嫁への応援歌と
して聴かせたものだ。もうひとりの花嫁はマスターの妻・良子ママだっ
た。当時マイクを恐れていた客たちは、はじめて棒を手にした猿のよう
に、たがいに奪い合うようになった。その数年後カラオケ・ブームに火
を点けたのは、ボクの責任でもある。
19710501（土）スナック・ホリディ・バーガー《四条店》オープン
197105‥（？）第壱回ホリディバーガー「真夜中ののど自慢笑」
19710823（月）スナック・ホリディ・バーガー“のど自慢�ぁ�
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19930620
やしき・たかじん胸いっぱい
https://www.mozilla.org/ja/firefox/new/（Ctrl+F）
http://awalibrary.blog.so-net.ne.jp/
｜
http://twitter.com/awalibrary（ツイッター）
http://twilog.org/awalibrary（ツイログ）
http://booklog.jp/users/awalibrary（ブクログ）
｜
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html（与太郎文庫）
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19690308
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19790216
── 柳田 国男《木綿以前の事 19790216 岩波文庫》
（20160707）
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
↓＝Non-display><↑＝Non-display
└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘
| 1969年03月07日(金) | ミス・グイン 〜 老嬢先生講義録 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690307
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
♀Gwinn, Alis Elizabeth 1896‥‥ America 京都 19690307 73 ／1922 同志社中学教諭
／グウイン先生／アメリカン・ボード派遣婦人宣教師／同志社女子専門学校教授）
http://www.geocities.jp/rainichi20051/oldHOMEPAGEdata/kinki.html
Ex libris Web Library；Miss Gwinn
── 今日は先生の命日だ。数えてみると５５年も昔のことになる。
http://homepage2.nifty.com/shuyhome2/Shuytalk/arc012/shuytalk23.htm
朱衣談義・回顧（2002-03-07）
※ 正しくは３３年前（2002-1969=33）、３４回忌にあたる。
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
↓＝Non-display><↑＝Non-display
└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/B000JB60AO
── アリス・イー・グイン／平岡 澄江・訳
《完全きに向いて進まん 1954‥‥ 日本基督教青年会同盟》
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/B000JARSSI
── アリス・イー・グイン／平岡 澄江・訳
《神を知るために 1959‥‥ 日本YMCA同盟出版部》
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/B000J9GS0I
── アリス・イー・グイン／平岡 澄江・訳
《英語教師の悩みと喜び 〜 グイン先生随感集 1970‥‥ 同志社》
ur-Gwinn
── 中学１年のとき、ミス・グゥインという老嬢に教わりました。
最初の授業は「ｐｅｎ＝ペンヌ、ｐｉｎ＝ピンヌ」の反復でした。
たぶん「ペンやピンの発音は英語でない」と伝えたかったのでしょう。
彼女は、決して日本語を覚えようとしないアメリカ人教師でした。
http://q.hatena.ne.jp/1197574597/132204/#i132204
英対話 vs 黙読力 〜 読み・書き・語る 〜
── 私の友人は２５年以上カナダに在住していますが、英語も寝言で
云うそうです。ところが、在日３５年のデーブ・スペクターの日本語は、
日本人にとって、決して“ペラペラ”には聞こえません。
http://q.hatena.ne.jp/1197574597/132202/#i132202
母語 vs 父語 〜 ネイティブ（native speaker）信仰 〜
── この噺は、前任のM.L.ビアマン教諭、あるいは後任のリチャード・
デボール先生であったかもしれません。しばしば歴史的伝説は、勝者の
功に帰せられます。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20001007
ポール先生、さようなら 〜 続・教え子の消息 〜
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/search?idst=87518&key=%A5%DD%A1%BC%A5%EB%C0%E8%C0%B8
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19710901 英対話 〜 門脇 邦夫とその意見 〜
（20100626）
| 1969年02月28日(金) | 音楽のよろこび 〜 バーンスタインの三段論法 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690228
Bernstein, Leonard 19180825 America 19901014 72 ／作曲・ピアノ・指揮
♀Montealegre, Felicia Cohn 19220206 Chile America 19780616 56 ／女優・ピアノ／Leonardの妻
♀Yashida-Krafft, Barbara 1927‥‥ Duitch 鎌倉 20031127 76 ／日本文学／吉田 秀和の妻
吉田 秀和 音楽批評 19130923 東京 ／
／1957二十世紀音楽研究所(柴田 南雄＆入野 義朗)設立〜《主題と変奏／モーツァルト》
── オムニバス形式の台本の構成について貴重な意見を出してくれた
ロバート・ソデック，メアリー・アハーンと，編集上のすぐれた協力者
であり，この本の名付親であるヘンリー・サイモンおよび私の助手
ジャック・ゴットリープに心から感謝する．
── レナード・バーンスタイン
／吉田 秀和・訳《音楽のよろこび 19660228-19690228 音楽之友社》
目次
序論 適切な方法 …………………………………………………… 3
架空の会話
ロッキー山脈での自由討議 ……………………………………… 13
第１景 なぜベートーヴェンなのか？
第２景 意味とは，どういう意味？
あの偉大なアメリカの交響楽にいったい何が起こったのか？ 31
なぜ２階に駆けあがってガーシュインぶしを書かないのか？ 46
間奏曲 カリフォルニア州アパー・ダビング …………………… 59
オムニバス形式による7篤のテレビ用台本
ベートーヴェンの《第５交響曲》 ……………………………… 67
ジャズの世界 ……………………………………………………… 89
指揮法 ……………………………………………………………… 118
アメリカのミュージカル ………………………………………… 149
現代音楽入門 ……………………………………………………… 180
ヨハン．ゼパスチャン．バッハの音楽 ………………………… 223
何がオペラを大きく（グランドに）しているか？ …………… 263
訳者あとがき ………………………………………………………… 303
── 序論 適切な方法
ものごころついて以来ずうっと，ぼくは大勢の友達や同僚，先生や学
生それからごく普通の市民たちといっしょに，音楽について話しあって
きた．しかしこの数年間は，公衆を相手にして，音楽について語るよう
になった．つまり，ぼくもまたあの善意の人々──組み立てられた音に
たいする人間の反応というすぼらしい現象を解明するよう運命づけられ
た人々──の長い系列に加わったわけである．だがこれは造化の戯れを
説明しようとするような仕事だ．最後には，人間は組み立てられた害，
少なくともある種の組み立てられた音を聞くのが好きなのだという，愛
すべき事実を素朴に受けいれるしかないのだから．しかも，音を聞く喜
びには，動物的な興奮からはじまって精神的な高揚にいたる，あらゆる
種類の反応の形式がある．そして世間では，もっとも精神的な反応を呼
びおこすように音を組み立てることができる人々を天才と呼ぶ．こうい
う自明の理は，否定することも説明することも不可能だ．しかし，なん
とかして解明しようと努力することは少なくとも可能だろう．そう，洞
穴の壁に頭をぶつけながら，時折ひらめくビンの先はどの光明をめざし
て闇の中を掘り進んでいった人類の伝統にしたがって．そうしていけな
い理由はないはずだ．
《エロイカ交響曲》については，使われた音符の数より多くの言葉が
費やされた．その言葉と音符との比率は，もし誰かが計算したら，まっ
たく途方もないものになるにちがいない．しかし，それにもかかわらず
《エロイカ》をみごとに説明してくれた人がいただろうか？ ひとつの
音がもうひとつの音につづき，あるいはもうひとつの音と同時にあって，
しかもそれらがあるべき位置に的確におかれていると感じられるような
不可思議を，たんなる散文で説明できるものだろうか？ もちろん，誰
にもできはしない．ぼくたちが，合理主義者だといかに公言したって，
この神秘的な領域との境界で立ち止まらざるを得ない．いや，神秘的と
いうよりこれは魔術的といってもいいくらいなのだ．どんな芸術愛好者
だって，切り札がさらされているのに，不可知論者をきめこむわけには
ゆくまい．音楽を愛するということは，信じることなのだ．どんな弁証
法をつかっても，このことを認めざるを得ないだろう．
歴史上，もっとも理性的な精神の持ち主といわれた人々でさえ，音楽
について語るときには，つねに若干の神秘的な曖昧さを許容して，音楽
が数学と魔術の，美的で完璧な結合であることを認めたものだ．プラト
ンやソクラテスは音楽の習得が青年の精神にとって最上の訓育のひとつ
であると考え．教育上の必須条件であると主弓した．これは音楽が科学
的であると同時に＜精神的＞であるという理由に基づく．ところが，音
楽以外のすべてに関しては科学的であった，プラトンさえも，音楽につ
いて語るときには．ハーモニー，愛，リズム，それから，たぷん美しい
調べを奏でることができたにちがいない神々のことになると，曖昧な概
括しかできない．しかし彼は，兵士を鼓舞して戦場へ赴かせるには，笛
の音にまさるものはないことを知っていた──今日ではこれを知らない
者はいないけれど．またある種のギリシア旋法は，恋愛や戦争，あるい
は葡萄酒祭り．競技者に栄冠を授けるのに最適だった．それはちょうど，
数学的にもっとも複椎な音階やリズムやラーガの持主であるインド人が，
ある旋法（モード）が，朝の時間，あるいは日没，シバ神の祭礼，行進，
あるいは風の強い日にふさわしいと知っていたのと同じだ．しかし，こ
の事実を説明することはどんな数学にもできなかったし．今でも依然と
してできない．
ぼくたちも，現在，いぜんとしてこの魔法の壁にぶつかっている．物
理学，音響学，数学，形式論理学の法則を使い，あるいは，経験論のよ
うな哲学的な方法や，目的論的方法をもちいて科学的に解明しようと努
力はしているけれども，一体，それが何の役に立つだろうか？ ＜魔法＞
についての疑問はやはり未解決のままだ．たとえば，ベートーヴェンの
あるカルテットに出てくる主題の＜形＞を，正反合の形式的原理に従っ
ているというふうに説明することができる．つまり，はじめに短い＜正＞
があり，つぎに質問という形の苦＜反＞がつづき，最後に＜正＞と＜反＞
の矛盾から生まれるひとつの発展＜合＞がみられるというわけである．
ドイツ人はこの形式を〈stollen〉といい，他の国では＜三段論法＞と
呼んでいる．言葉，言葉，言葉．なぜ，この主題が美しいのか？ これ
は難問だ．同じような形の主題を百，発見することもできるだろう．あ
るいは，同じ原理の変様に基づいた主題だって．しかし美しい主題は，
その中でひとつかふたつしかないのだ．
ぼくがハーヴァード大学にいた頃，バーコフ（Birkhoff）教授が，美
学的測量法という本を出版した，実際に数学的な方法を展開したもので，
それによりていかなる芸術の対象も一定の美学的価値の連続体にもとづ
いて，その美的評価を行ない得るはずであった．これは尊い努力であっ
た．しかし，何も彼もがいいつくされ実践されたけれども，結局は袋小
路にぶつかっただけだった．人間の五感はある限度までなら対象を測定
できる（目は�召�Ｙの２倍の長さだということを決定できるし，耳は，
あるトロンボーンがもう一方より２倍の音量を出していることを推定で
きる）．だが，それらの感覚自体の美学的反応を測量することができる
ものだろうか？ 豚肉の匂いと豆の匂いはどのくらい違うか？ どうい
う種類の豆か？ どんなふうに料理されているか？ 生のままか？ 煮
たとしたら，どの位の温度で？ もし《エロイカ》が３．２点を得られ
るとしたら《トリスタン》なら何点になるか？ あるいはたった１頁し
かないバッハの《プレリュード》だったら？
ぼくたちはただせんさくするだけだ．魔的な現象を，事実や力関係，
量，エネルギーによって説明しようとする試みの場合なら，科学の方法
を踏襲するしかない．だが，これらの現象への人間の反応を説明するこ
とは，とうてい不可能である．科学は，雷雨を説明できるけれども，人
々がそれにたいし感じる恐怖感を説明することができるだろうか？ も
しできたとしても，人間が雷雨こ際して感じる栄光の感覚は，心理学用
語で説明できるだろうか？
※ この序論のより短い形式のエセイは，アトランティック・マンス
リーの1957年12月号に《音楽について》という題のもとに発表された．
── （P3-5）
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
── バーンスティンの《運命》解説レコードなどあれこれ聴かせてい
ただくうち、対岸の四国も暮れて、手みやげに持参した千枚漬、その夜
氏夫妻の食卓を飾るやいなや、── 編集帖（小石忠男氏宅訪問）
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19700307
── すぐれた作曲と指揮の才能を怪し気な 理論でそこなっている彼。
……うんざりさせる彼。米誌《タイム》によれば、その彼こそは、かの
伊達男レナード・バーンスティンだそうである。── 弓弦十話（１）
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19710401
── バイロンによれば、世にうんざりする種族と、させられる種族と
があるそうな。── 弓弦十話 （その１）
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19710401
── 「学者には�狷匹燹淵蝓璽鼻豊甞惻圓鉢狃颪�（ライト）�甞惻圓�
二種類がある。私は�爛薀ぅ函�Wright, George Ernest）�瓩澄�
── 浅見 定雄《にせユダヤ人と日本人 19861220-19940325 朝日文庫》P271
Wright, George Ernest 19090905 America 19740829 64 ／
Caldwell, Erskine Preston 19031217 America 19870411 83 ／
「人間には読む人と書く人の二種類がある。私は書く方だ（出典不詳）」
── 世間には読む人と書く人がいて、コールドウェルは書く方を選んだ。
http://q.hatena.ne.jp/1126175035
── コールドウエル「本を読む人と書く人がいる。私は書くほうだ」
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa1422174.html （20050602 19:20 No.1）
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4710194.html （20090212 05:19 No.1）
下記の月報が挟まれていたので、別項に再掲（ＯＣＲ）する。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690820
新潮世界文学12 月報19
（20090110-0506）
