『春にして君を離れ (クリスティー文庫)』
アガサ・クリスティー
早川書房

心に残ったところ。

「説きつける彼女の顔を彼はじっと見つめたー長いこと、ひどく悲しそうに。愛情と絶望と、そしてもう一つ、おそらくは最後のかすかな希望をこめて…
『きみのいうようにしてよかったと思うようになるって、どうしてわかるんだい？』」（p51）

「馬鹿なことばかりくよくよ考えないようにしなければ。きちんと計画を立てよう。物事を筋道を立てて考えるようにするのだ。つまらないことでーやたらとー心を掻き乱されないように。」（p96）

「『人生はね、ジョーン、不断の進歩の過程です。死んだ自己を踏み台にして、より高いものへと進んで行くのです。痛みや苦しみが回避できないときもあるでしょう。（略）あなたもやがて痛みを知るでしょうーあなたがそれを知らずに終わるなら、それはあなたが真理の道からはずれたことを意味するのですよ。疑いに沈むとき、苦難に会ったときに、どうか、わたしのこの言葉を思い出して下さい。』（p139）」

「ジョーンにはこんな生き方はひどく疑問に思われた。人はみな、よく思いめぐらし、周到な計画を立てて明日に備えるべきではないのか。」（p219）

そうかな？ほんとうにそうかな？
私自身がそうなのに、ジョーンの生き様が、皮肉にもそうじゃないようだ、ということを教えてくれる。

「わたしがこれまで誰についても真相を知らずにすごしてきたのは、こうあってほしいと思うようなことを信じて、真実に直面する苦しみを割ける方が、ずっと楽だったからだ。」（p250）

父親が前科者であることを隠すかどうかを問われ、隠さないことを決めた母親の台詞。

「『現実に存在するものから逃避することが、人生の公正なスタ−トといえるでしょうか？』」（p314）

重荷を分ち合ってこそ、家族。

という人もいれば、逆の人もいる。

自分はどちらを選択するのか。

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『「挫折しない整理」の極意 (新潮新書)』
松岡 英輔
新潮社

心に残ったところ。

「過去に流れていくモノから、得られる未来はないのです。（略）あなたの未来は、あなたの心が創るのです。」（p33-34）

「モノは、心には勝てないのです。」（p115）

「愛着モノは、数多く持っていることがしあわせなのではなく、愛着度の強いモノを身近に持っていることが、しあわせを感じさせてくれるのですから。」（p128）

「人は感動することで、自分の望む方向をくっきりと思い描けるときがあります。欲求が自覚されると、自分の進む方向が明らかになり、必要なモノが具体的な欲望の形となって自然に浮かび上がります。」（p162）

「人は本来なら何かがしたくて、そのために必要なモノを求めますが、いつの間にか目先の刺激的なモノを買ってから、そのモノでできることだけをするようになってしまいました。」（p166）

マズロー博士の欲求ピラミッド。
欲しいモノで、自分が今どこの層にいるのかがわかる、と。
ある層を一巡すると、そこを卒業し、次の層へ生きたくなる。
そして最後は自己実現の層へと。

「その階層を卒業して上の階層に昇ると、今まで必要だったモノが不必要になり、重荷になり、しまいには足枷にすら感じられるようになります。」（p181）

なんだかわかる気がします。

「人は買い物で自分の欲求を知り、手放したモノ、処分したモノで、自分の成長を知ることができるのです。買い物の歴史は、あなたの自己成長の歴史なのです。」（p182）

「使うか、どうか
成長に役立つか、どうか」（p183）

整理の極意とは、「○○○○モノを使って、○○する」（p183）。

著者のおっしゃる通り、できるだけたくさんの卒業できるモノを持ち、上手に卒業していけたらいいなあと思います。それだけ、よく学び、よく体験し、よく生きたといえるのだから。

欲求か欲望か。
自分は今何を求めているのか。
その買い物でそれは満たされるのか。

そういう視点でこれからモノ選びをしていきたいと思います。

お片づけに役立つ良書です。
片づけたい、でも何から始めたらいいかわからない、という方。
まず、この本を手に、モノを「材料モノ、道具モノ、愛着モノ」にわけるところから始めてみてはいかがでしょう。

『「挫折しない整理」の極意 (新潮新書)』

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