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| 2002年04月30日(火) | 植緑と一緒に |
最近、また植物を育てたりしたいなと思っている。
私が、この部屋で育てたものは、少なくはないのだが、
今では全員いなくなってしまった。
逃亡を繰り返していたハムスターも、今ではいない。
だから、心の中に刻んでおくべく、ハムスターの名前
こげんきを使わせてもらっている。
こげんきは、すでに２号までいたので、私は、こげんき３号というわけだ。
私の実家は、都会で狭いにもかかわらず、
なかなか素敵なお庭だ。
欅や、百日紅、松、紅白の梅、椿、紅葉、笹、
などなど、所狭しと生きている。
夏が近づくと、蛙くんも、げこげこと泣き出す。
実家にいた頃は、植物を育てたいという気持ちは、
殆どなかった。唯一、小さなサボテンを育てていたくらいだ。
そのサボテンは、ジュースの缶に土を入れて小分けされ、
今だに増殖中。サボテンというのは、無精者の私には、
非常に相性が良い植物だ。
私が、自ら、畑が欲しいな、植物と暮らしたいなと思うように
なったのは、ここ数年の気がする。
旅先のインドで知り合った、若い夫妻がいた。
彼らは、日本に帰ってから、九州の田舎で、自給自足に生活を目指し
生活している。
彼らの所へ１８切符で、野宿しながら遊びに行った時、
一週間ほど、畑を手伝った。
あの生活が忘れられずにいるんだなあ。
命を感じながらの生活は、本当に素晴らしいものだ。
小さいベランダで、再び植物を育てるべく、
大出費で、植物を育てる本を買ってしまった。
何を育てようかしら。
わくわくしながら、ページをめくっている。
| 2002年04月29日(月) | 物とゴミの間 |
あああ、またやってしまった。
朝早く起きたにもかかわらず、アルバイトを休んでしまった。
どうしても、こういう日がある。
やっぱり、予定というのは駄目だなあ。
アルバイト先のみなさんごめんなさい。
短期バイトとはいえ、逃げるつもりはないのです。
どうしても、春ってやつは気持ちよくて、おうちから出れない。
そんなことを思いつつ、再び眠りに入ったら午後だった。
とほほ。
休み中に部屋を掃除しなければ、この先この部屋はどうにもらなんと
思い、冬から夏への準備。
今だに、私の部屋は冬対応。
私は、物が捨てられない。だから、着ないとわかっている洋服も
捨てられない。
新しい物を買う時も、使わなくなることを考えると買えない。
物を買う時は、衝動的にしか買えないのだ。
まあ、単に貧乏というのもあるけれど。勢いが重要。
先日拾ってきたばかりの本棚は、もう埋まってしまっている。
これからのことを考えると恐ろしい。
いつかは、この部屋から出ることを考えると、大きなものを
買う気にならない。だから、春は、ずっと本棚を拾うべく、徘徊。
物を捨てるという行為は、とても難しい。
昨日まで私の生活で生きていたのに・・・。
じゃあ、今日も生きていてもらってても良いではないのと思う。
それと同じで、買う時も、昨日までなくてもすんでいたのだから、
今日からもなくて良いではないの・・・。
ゴミ置き場に欲しい物がある時。
あとから拾いに行くと、なくなっていることがある。
誰か他の人が、そのゴミの寿命を延ばしたと思うと、
なんだかとっても嬉しい。ちょっと、悔しいけれど。
さて、この部屋の大量の物をどうしたら良いのだろう。
父に、物を保持し続けるのは贅沢なことだ、捨てろと言われたことがある。
しかしですよ、お父さん。
私は、自分のことが大好きなので、自分の周りの環境も大好きなのです。
一度でも、私の環境作りに貢献した物を捨てるのは、
今生の別れと思うと捨てられないのです。
お父さんが、駄目な私を捨てられないのと同じよ。
だから、出来るだけ、物を買うことを控えている。
ああ、貧乏で良かったなあと思うな。こう考えると。
そんな私は生ゴミも、土にしようと試みるが失敗。
食品のトレーをスーパーに回収してもらうというシステムが、
非常に嬉しい最近。
ゴミはこうやって減っていくのだなあ。
ゴミの島を夢の島を名付けた人の心意気に、感心の日々。
| 2002年04月28日(日) | 〜べし |
予定を立てて実行するということは、とっても苦手だ。
何かをしなければならない、ということが決まっているというのは、
このうえない苦痛。
予定というのは、自分との約束と同じ。
約束というのは、結んだ途端に義務に変わってしまうことが
多いようだ。
人間の行為と思考の間には、ちょっとした隙間がある。
ソクラテスの問い、how one should live,
“〜べし”というのは、義務である。
そして、私の場合は“〜べしだが、私はそれをしない”
という場合が多い。
“私はタバコをやめるべきだが、やめない”
どのような行為を行うべきかを考えている時には、
欲求は極力無視される。
しかし、実際その行為を行う時は、欲求によって支配される。
ソクラテスの問において、それが問われるのは、
何らかの目的があるからだ。
目的は、欲求でもある。
欲求によって、出された問いは、義務によって答えを
出さなければ答えが出ないのだろうか。
でも、義務によって出した答えを実行するのは、
至難の業だ。
だから、目的における欲求と、そのための行為が
直接的に結びつくことが一番のぞましい。
そのためには、思考と行為の間に義務が入る込む
余地を与えてはいけない。
だから、私は予定を立てることが嫌いであり、
立てることができないのかもしれない。
