2013年07月21日(日) ■

私、道徳って、恥の概念のことだと思うの

映画「空中庭園」(豊田利晃監督)から。 角田光代さん同名原作の映画化、とあって楽しみに鑑賞した。 印象に残っているのは「道徳」に関する部分。 特別出演の永作博美さん扮する、変な愛人が一気に話すシーン。 「人間を人間たらしめているのは、恥。 恥を感じない人間は、猿と変わらない。 恥ずかしいと思うから、服を着るんだし、恥ずかしいと思うから、 人前でセックスしたりしないのよね。 私、道徳って、恥の概念のことだと思うの。 禁煙のバスで煙草を吸わないのは、なんで? 若い子の素足にいきなりしゃぶりついたりしないのはなんで? 恥ずかしいからでしょ?　そんなことしたら。 だから、最も始末が悪いのは、恥という概念がない人間、 あんたのようなとろけた奴よ」 恥ずかしい、という気持ちが日本人に残っていれば、 日本の道徳は、またまだ捨てたものではないのだけれど。 偉人の話や感動の話を聞かせるのも確かに「道徳教育」だけど、 「恥ずかしい」という感情を、国民に教え直すことが、 道徳教育の一歩である気がしてならない。 家族の間でも「恥」という概念をもち、接することが大切だし、 「親しき仲にも礼儀あり」って、家族にも通用する言葉だと、 改めて認識した映画となった。 家族にとっても恥ずかしくない、夫・父親・息子でいたい。

2013年07月20日(土) ■

「怒られるからやめなさい」「迷惑だからやめなさい」

わが職場の施設にも、おかげさまで老若男女、 多くの利用者が訪れているが、時々、気になることがある。 特に小さい子どもを連れた親は、子育てに忙しいのはわかるが、 子どもが展示物に触ろうとするので、注意を促したら、 座ったまま「怒られるからやめなさい」と子どもに声を発した。 私も珍しくムッとして（汗）、言い直してもらった。 「お母さん、『怒られるからやめなさい』ではなくて、 『大事なものを壊したら大変だからやめなさい』ですよ」。 子どもを躾ける親を躾けなくては・・と最近思う。 実は、こんなシーンは、いろいろなところで見かける。 電車の中、ショッピングセンターの中、公共施設の中・・。 （周りの人に）「迷惑だからやめなさい」という感覚が、 どこにもなく、この人がうるさいからやめなさい、では 私がわざわざ注意した意味が伝わっていない。 もちろん何度注意しても、叱りもしない親よりはマシだけど、 「怒られるから」を理由に叱るのは、躾でもなんでもない。 どうして、悪いことなのか・・これを教えないと。 親に叱り方から、教える必要があるのかなぁ。

2013年07月19日(金) ■

ちょっと出しゃばっていい？　焼きすぎ、焼きすぎ

先日、熱海在住の日本画家、坂本武典さんのご推薦、 伝説の焼肉店に、５人でお邪魔した。 （申し訳ない、店名は内緒・・ということで・・） 私の焼肉人生（？）の中でも、トップクラス間違いない。 何も説明しないで、この美味さを表現するのは、 心苦しいけれど、店主の一言を選んでみた。 「ちょっと出しゃばっていい？　焼きすぎ、焼きすぎ」 この店の焼肉初心者である私たちの食べ方に、 ニコニコしながらアドバイスをしてくれた。 厚切りのカルビや塩タンも美味しいけれど、 ロースでご飯を巻いて食べた時の感覚は、絶品そのもの。 「うま〜い」という言葉が口から出る前に、 顔が自然とにやけてしまう私の様子は、同行したメンバーが 傍でみていて、とても可笑しかったらしい。 言葉を発する前に、脳が顔の筋肉を緩めたに違いない。 実は、意外と「焼肉の食べ方」を教わる機会は少なく、 どれくらい焼けば食べられるのかも、けっこう曖昧なところ。 せっかく仕入れた肉を、一番美味しい状態で食べて欲しい、 そんな気持ちが伝わってきた一言だった気がする。 こんな店主たちの一言が、口うるさいと感じるか、 アドバイスと感じるか、人それぞれだけど、 私は店主の方々と、話しながら食べたり飲んだりが好きだなぁ。

2013年07月18日(木) ■

「士魂商才」と「堪忍柳画賛」

書籍「海賊とよばれた男」（百田尚樹著・講談社刊・ 上巻380頁・下巻362頁・計742頁）から。 昔、同級生がこんな川柳を口にしたのを覚えている。 「偉人伝　お疲れ様と　読み終えり」 まさに、主人公に「お疲れ様でした」と声を掛けたくなった。 多くのメモから、私が選んだのは、2つの言葉。 「士魂商才」（武士の心を持って、商いせよ）は、 彼が、儲かる、儲からないではなく、正しいか、正しくないか、 人の道を踏み外していないか、そんな判断の心をもって、 商売をしてきた、そんな気がしたからだ。 また、仙厓和尚（江戸時代）が描いた、風になびく柳の絵 「堪忍柳画賛」（気に入らぬ　風もあろうに　柳かな） 「いろいろな軋轢や衝突をうまく受け流し、 大地にしっかり根を下ろせ」という意味で使われている。 いかにも大きな敵と戦ってきたイメージがあるが、 読み終えると、爽やかさが残るのは、このためだろう。 「戦いはあえて敵の懐に飛び込まねばならぬ時もある」 そう言った戦術は、柳でなくちゃ出来ないものなぁ。 今の時代にも通じる考え方に違いない。

2013年07月17日(水) ■

アソコが濡れてきたわ、と言っても燃えない？

意外と期待されている、水曜日、エッチネタですが・・(汗) 映画「クローサー（2004）」(マイク・ニコルズ監督)から。 ジュリア・ロバーツ扮する「女性写真家」をはじめ、 小説家志望のジャーナリスト、医師、アメリカから来た女性ストリッパー、 主人公の4人がロンドンを舞台に、いろいろな場面で絡み合うのだが・・。 多く残されたメモから、どれを選ぼうか迷ったが、 やはり、読者の反応を意識することなく、自分の気持ちに向き合って、 一番インパクトのある会話を記憶に残したい。 それは、女性からのエッチ(セックス)へのある誘い文句。 「アソコが濡れてきたわ、と言っても燃えない？」 いくら正義感ぶった男であっても、たぶんこの台詞にはかなわない。 たしかに「据え膳食わぬは男の恥」の時代は終わったけれど、 女性とふたりきりになって「アソコが濡れてきたわ」と言われ、 興奮しない(燃えない)男は、たぶん、いないと思う。(笑) 「あなたに抱いて欲しいの」みたいな直接的な表現ではないけれど、 男の脳は想像を膨らませ続けて、我慢できなくなるに違いない。 物語でも男は「そう言われればね」と認めてしまう。 映倫区分(R15+)の指定だと知りながらも、興奮したから気になる一言。 そんなこと言われても、燃えない男なんて男じゃないな、 そんなことを感じながら、メモの整理をした。 「子どもは欲しい？」「ええ、今日じゃないわよ」の会話も笑えたし、 「君のあそこの味は？」「天国の味」と、メモの多くがシモネタなのに、 イヤらしさを感じなかったのは、俳優たちの力なのか・・ 大人の映画ってことなのかなぁ。

2013年07月16日(火) ■

「というわけで」の百田尚樹（錨を上げよ）

書籍「錨を上げよ!」（百田尚樹著・講談社刊・ 上巻591頁・下巻616頁・計1207頁）より。 これだけでは、きっとなんのことか、わからないだろう。 上・下巻を読み続けていくうちに、あるリズムに気がついた。 それが「というわけで」という改行。 普通「改行」と言うと、物語が展開して段落を変える時に、 「そして」「ところで」等の、接続詞を繋ぎながら、 話がつながっていくのだが、彼の作品は、 圧倒的に「というわけで」というフレーズを利用して、 段落が始まるケースが多い。 「とはいえ」「とにかく」「ともあれ」等も使われているが、 とにかく「というわけで」がダントツ。 メモし終えてから、数えたら、なんと「46回」。（笑） しばらく作品にのめり込んでいくと、 「というわけで」をキーワードにして、まとめに入っていく。 これが、作者独特の文体、リズムなのかもしれない。 こういう発見って、けっこう好きです、私。

2013年07月15日(月) ■

誕生日から20,124日経過（2013.7.9現在）

生命保険会社の方が届けてくれる情報の一つに、 私個人のバイオリズム表がある。 私は、どちらかというと「運・不運」を意識しているが、 根拠のない占いよりは、当たっている気がする。 ところで、バイオリズム表の欄外に、面白いデータを見つけた。 正確には「誕生日（昭和33年6月4日）から計算基準日 （2013年7月9日）まで20,124日経過」の1行。 誕生日のたびに「生まれてから○年」と意識するけれど、 「生まれてから○日」というのは、新しい発見だった。 そうなると、今年の3月7日に20,000日を迎えたことになる。 頑張って生きてきたなぁ、と自分で自分を誉めたくなった。 小さい頃、海に落ちて死にそうになったりもしたが、 20,000回以上、起きて寝ることを繰り返してきたのは事実。 これから、誕生日は「○日経過」を意識してみたい。 自分が誇れて好きになる、バックデータに違いないのだから。 P.S. 誕生日が和暦で、基準日が西暦ってのも、気になるけど(笑)

2013年07月14日(日) ■

弾丸登山者にとっての「ご来光」の意味は?

世界文化遺産登録後の富士登山者は、驚くほど増えている。(らしい) しかし、弾丸登山に代表される、注意を呼びかけても無視し、 体調を崩すという、ルール・マナーをわきまえない人たちが、 勢いだけで果敢にアタックしていることも見逃せない。 そもそも「頂上でご来光を」と欲張るからであるが、 山岳信仰と太陽信仰、どちらの信仰心も持ち合わせていない、 単なるミーハー的な発想から登るとしたら、 富士山の登山は、人生を変えるほどのインパクトは少ない。 下山後、生活の変化は見られず、また同じ生活の繰り返し、 不平不満ばかり口にする、そんな光景が目に浮かぶ。 雲海に浮かぶ太陽だったら、たぶんどこだって見られる。 ルールやマナーを無視してまで登った富士山から拝んだ太陽に 何を祈り、何を誓い、手を合わせるのか。 富士山を「霊峰」というのであれば、 信仰の対象として(文化遺産として)、自分にも厳しく対峙する、 そんな心構えが必要ではないか、と思う。 いやいや「霊峰富士」の名を世界に残すためには、 「修験者以外の入山禁止」がもっとも相応しい気がする。 過激かもしれないが「文化遺産」の意味をもう一度、考えたい。 だからこそ「弾丸登山者にとっての『ご来光』の意味は?」を 気になる一言に残そうと思う。

2013年07月13日(土) ■

アジアは水がないから貧しい、あれば豊か

第159回泉のまちカレッジ、裾野市の渡邉浩さんが語る 「徒歩世界一周の軌跡」(17年間に22,300kmを歩く)から。 スライドを交えて四大陸のこぼれ話と川柳で、 あっという間に、予定の時間は過ぎた。 一里(4キロ)1時間のペースで歩いたという体力だけでなく、 少しの英語しか話せないというのに、 世界を歩いて回ったという事実と勇気に脱帽である。 さて、その中でも、私が気になったのは 彼が「歩いて学んだこと」の１つ。 「アジアは水がないから貧しい、あれば豊か」だった。 雨さえ降れば、なんとかなる、そんな表現もしていた。 「アジアは水との戦いがすべて」と言っても過言ではない。 そう言えば「サバク」は本来「沙漠」と書くらしい。 (確かに、変換すると「沙漠」「砂漠」の二種類ある) 本来、サバクとは「石が少ない」のではなく「水が少ない」、 だから「沙漠」と書く、そんな説明を妙に納得してしまった。 日本は四季があり、森林に育まれ、水も豊富。 それだけでも、日本は不思議な国、神の国って気がしてきた。 旅に出て、改めて日本の良さに気付くのかもしれないな。 石油より、水の方が貴重って誰かが言ってたのも頷ける。

2013年07月12日(金) ■

ここから2時間強ですかね

久しぶりに集ったメンバーで、花の金曜日を過ごし、 沼津市のこと、清水町のこと、富士登山のこと、 そして大切なまちづくりについて、大いに意見を交わした。 職場以外の人との意見交換は、私にとってとても刺激があり、 時間が許す限り参加している。 話が弾み、2軒目のお店を出たのが、午前0時を少し回った頃、 同じ方向に帰るので、沼津駅北口駅からタクシーかと思ったら、 若い彼は、歩いて帰ると言う。 よし、私も・・と付き合うことにしたが、どう考えたって 私の家まで徒歩で1時間はかかる。 彼の家は、三島市大場だと聞いていたから、 「まさか歩かないよな?」と訊き直したら、 「ここから2時間強ですかね」と、さらっと答えた。 その一言で、会話を楽しみながら貯めた今日のメモが吹っ飛んだ。 私でさえ、歩いて帰ると口にすると驚かれるのに、 沼津駅北口から三島市大場まで歩いて帰るなんて、想像もつかない。 その時に気がついたことは、私は歩いても1時間が限界。(汗) 予定どおり、深夜1時過ぎに、そ〜っと帰宅したが、 彼はまだ歩いているのか、と思うと、この事実を書き留めたくなった。 飲んだ後、それも深夜をまわってから2時間歩くって、凄すぎる。 彼は、今、どの辺りを歩いているのだろうか・・。