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どうして恋愛するのか なんて考えもしない
どうして倫理があるか なんて考えもしない
なぜに追求しているか なんて求めもしない
なぜに停止しているか なんて求めもしない
もうそれでいいじゃないか
恋愛の本能解析も個別性の分類化もほぼ終わっただろう
もうそれでいいじゃないか
原因を遡及する唯一神教と原因を人間にする多神教の区別
もうそれでいいじゃないか
追求の余剰分、精神的価値、体験的実行もほぼ理解した終わっただろう
もうそれでいいじゃないか
太宰治など30代後半から自殺が多いのを教えてもらった借り物の身体的老化
相手の人生で唯一の人間になり、気立ても柔らかく日本トップクラスの能力に好奇心と忍耐力、世間的評価もプラグマティズムも持っている
だか
倫理が正しい理由を天に求め自然現象にその表れを観る多神教からすれば、どうして五徳が重要されたのか理解できるだろうに
だが
正しい理由を神に求め心身現象にその現われを観る唯一神教からすれば、どうして契約が重視されたのか理解できるだろうに
だが
個別性など全くないほぼ全ての人間どもがどのようにすれば満足させられるか認識し実行し、その果実を貪らぬまでになっただろうに
だが
私個人など全くどのようにすれば満足させられるか心身的負担の解消法もその類の音楽の種類も肉体的低下の防止法もその類の効果的な行動も分析終了しているだろうに
だが
そしてそれゆえどのような相手が最も確証的に向いているかの分析も終了しているというのに 親孝行など親愛的行動など師弟愛兄弟愛などのパターンなど決まっているというのに
だが
それらを全て放擲して、ただ四季の移ろいを眺めているという
それらを全て受容して、ただヒトの移ろいを眺めているという
それらを全て否定して、ただ独我の移ろいを眺めているという
それらを全て忘却して、ただ三昧の移ろいを眺めているという
私は此処に居て 右手中指の短爪を噛む
私は此処に居られて 不揃いの歯で噛む
私は此処に居させられて 指の爪を噛む